黄帝内经素问吴注

作者简介

《黄帝内经素问吴注》内容简介：《黄帝内经素问吴注》由吴昆注，为明嘉靖年间名医吴昆所著。这次整理以明万历本为底本，以日本元禄六年疏林吉村左卫门重刻明玉树堂本为校补，并参阅了清刻宏道堂本，及光绪己亥程氏刻本。

书籍目录

第一卷
  上古天真论篇第一
  四气调神大论篇第二
  生气通天论篇第三
  金柜正言论篇第四
第二卷
  阴阳应象大论篇第五
  阴阳离合论篇第六
  阴阳别论篇第七
第三卷
  灵兰秘典论篇第八
  六节脏象论篇第九
  五脏生成篇第十
  五脏别论篇第十一
第四卷
  异法方宜论篇第十二
  移精变气论篇第十三
  汤液醪醴论篇第十四
  玉板论要篇第十五
  诊要经终论篇第十六
第五卷
  脉要精微论篇第十七
  平人气象论篇第十八
第六卷
  玉机正脏论篇第十九
  决死生论篇第二十
第七卷
  经脉别论篇第二十一
  脏气法时论篇第二十二
  宣明五气篇第二十三
  血气形志篇第二十四
第八卷
  宝命全形论篇第二十五
  八正神明论篇第二十六
  离合正邪论篇第二十七
  通评虚实论篇第二十八
  太阴阳明论篇第二十九
  阳明脉解篇第三十
第九卷
  热论篇第三十一
  刺热论篇第三十二
  评热病论篇第三十三
  逆调论篇第三十四
第十卷
  疟论篇第三十五
  刺疟篇第三十六
  气厥论篇第三十七
  咳论篇第三十八
第十一卷
  猝痛论篇第三十九
  腹中论篇第四十
  刺腰痛论篇第四十一
第十二卷
  风论篇第四十二
  痹论篇第四十三
  痿论篇第四十四
  厥论篇第四十五
第十三卷
  病态论篇第四十六
  奇病论篇第四十七
  大奇论篇第四十八
  脉解篇第四十九
第十四卷
  刺要论篇第五十
  刺齐论篇第五十一
  刺禁论篇第五十二
  虚实要论篇第五十三
  针解篇第五十四
  长刺节论篇第五十五
第十五卷
  皮部论篇第五十六
  经络色诊论篇第五十七
  气穴论篇第五十八
  气府论篇第五十九
第十六卷
  骨孔论篇第六十
  水热穴论篇第六十一
第十七卷
  调经论篇第六十二
第十八卷
  缪刺论篇第六十三
  四时刺逆顺论篇第六十四
  标本病传论篇第六十五
第十九卷
  天元纪大论篇第六十六
  五运行大论篇第六十七
  六微旨大论篇第六十八
第二十卷
  气交变大论篇第六十九
  五常政大论篇第七十
第二十一卷
  六元正纪大论篇第七十一
  刺法论篇第七十二亡
  本病论篇第七十三亡
第二十二卷
  至正要大论篇第七十四
第二十三卷
  著至教论篇第七十五
  示从容论篇第七十六
  疏五过论篇第七十七
  徵四失论篇第七十八
第二十四卷
  阴阳类论篇第七十九
  方盛衰论篇第八十
  解精微论篇第八十一
附录一：
  安徽通志稿艺文考
  续修四库全书提要
附录二：《内经》校勘随笔以下诸文均为点校者撰写
  校勘举例
  “搏、搏”辨析
  “匮”字辨析
  “卒、猝”辨析
  “令尖如挺”考议
  “络却”穴名辨真
  “跗阳”穴名辨真
  《玉机真脏论》正名
  “逢寒则虫，逢热则纵”辨
  《内经》避讳字初探
  《易经》与三阴三阳
  易学八图
后记

前言

　　《黄帝内经》的特殊性和复杂性，决定了它的学术研究和文字整理工作，是一个不断发现问题、不断解决问题、不断深入研究、不断丰富完善的过程。它成书于战国晚期，在秦汉之际就有散乱亡失，并有时文的掺入。唐代以前所见之本，均为汉代学者重新整理，其中因错简造成的文章散乱、一篇多义等现象就已经存在，这也是晋代皇甫谧之《黄帝三部针灸甲乙经》、唐代初年杨上善之《黄帝内经太素》，为何类编《黄帝内经》的原因所在。到了唐代中期，《黄帝内经》又一次面临散乱亡失，多亏太仆令王冰的整理编纂，始成今日之貌，但乱简现象又甚于前者。从战国至今，其经历二千多年，数十个朝代，其中避讳字、假借字、古今字、异体字、错别字等，俯拾皆是，虽经历代学者的正误，书内难解者、不解者、误解者，依然存在，仍然需要我们进行认真细致的考证工作，并期待出土文物的重大发现，以便解开其中的诸多谜团。　　这次借再版之机，我们对全书又重新校勘，并努力追求：改避讳而易假借，正讹误而补漏缺，汇众长而成其美，参百家而理更确。使初学不仅读之顺畅，且思之易解。

章节摘录

　　“匮”字辨析　　“匮”字，古有二义：一曰竭乏，读作kuI，即匮乏之义。《诗·大雅·既醉》云：“孝子不匮，永赐尔类。”《韩非子·外储说右下》云：“上有积财，则民臣必匮乏于下。”二曰匮同柜，读gu1，藏物之柜也。《书，金滕》云：“公归，纳册子金滕之匮中。”《庄子·肤箧》云：“将为肤箧探囊发匮之盗。”　　“金匮”，当作“金柜”，在上古是简称，全称为“金滕之柜”。古人云：“滕，缄也。滕、缄皆绳，以绳束约为滕为缄”。又曰：“滕，约也，缠也，以绳缚约谓之滕。”金滕之柜，即用金属叶片缠绕封闭的柜子。　　《尚书·金滕》云：“武王有疾，周公作《金滕》。”注云：“为请命之书，藏之于匮，缄之以金，不欲人开之。　　遂以所藏为篇名。”唐孔颖达疏云：“武王有疾，周公作策书告神，请代武王死，事毕纳书于金滕之匮，遂作《金滕》。”又云：“《诗》述帐弓之事云：‘竹闭绲滕’，毛《传》云：‘绲，绳；滕，约也。’此《传》言缄之以金，则训滕为缄，王、郑皆云：‘滕，束也。’又，郑《礼记·丧服大记》注云：‘齐人谓棺束为缄，，《家语》称‘周庙之内有金人，三缄其口，，则滕是束缚之义。藏之于匮，缄之以金，若今钉鎳之不欲人开也。郑云：‘凡藏秘书，藏之于匮。必以金缄其表，是秘密之书皆藏于匮，非周公始造此匮，独藏此书也。”’　　“匮”，在《内经》一书中，有作“匮乏”之义者：《天元纪大论》云：”令有条理，简而不匮。”有作“金柜”之义者：《气穴论》云：“请之金匮，不敢复出”；《岁露论》云：“请藏之金匮，命曰三宝”；《阴阳二十五人》云：“余愿得而明之，金櫃藏之。”　　……

图书封面

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