三命通会（上下）

作者简介

《三命通会(上下四库全书文渊阁本)》讲述了：《三命通会》一书，系明代万民英所著。此书选材精当、体系严密，例证丰富、论述周详，深得徐子平之法，此书系命理典籍中的总汇之作，并被后世命理学家例为命理著作中的典型教材而广为流传，正如《四库全书提要》中所说：“自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为总录，几于家有其书”。

以往所出的《三命通会》之书，仅出版了一至九卷，难免有以偏盖全之嫌。应广大读者对足本的需求，此次我们以《钦定四库全书》文渊阁版本的足本《三命通会》为底本，并聘请河南师范大学文学院副院长苏全有，教授李风华及铁路警官高等专科学校教授陈明等，对此书进行了全方位的点校并白话释意，以飨读者。

书籍目录

出版说明前言《四库全书总目提要》上卷卷一原造化之始论五行生成论五行生克论支干源流论十干名字之义论十二支名字之义总论纳音论纳音取象释六十甲子性质吉凶论五行卷二论河图及《洪范》五行论天干阴阳生死论地支十干分配天文十二支分配地理论地支属相论人元司事论四时节气论五行旺相休囚死并寄生十二官论遁月时论年月日时论胎元论坐命宫论大运论小运论太岁总论岁运论十干合论进交退伏论十干化气论支元六合论支元三合论将星华盖论咸池论六害论三刑论冲击卷三论十干禄论金舆论驿马总论禄马论天乙贵人论三奇论天月德论太极贵论学堂词馆论正印论德秀论劫煞亡神论羊刃论空亡论元辰论暗金的煞论灾煞论六厄论勾绞……卷四卷五卷六卷七下卷卷八卷九卷十卷十一卷十二

章节摘录

　　上卷　　卷一　　原造化之始　　老子曰：“无，名天地之始，有，名万物之母。”“有物混成，先天地生”。列御寇曰：“有形生于无形，天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气；太初者，气之始；太始者，形之始；太素者，质之始。气与形质合而未离，曰“浑沦”。历纪云：“未有天地之时，混沌如鸡子，溟滓始芽，鸿蒙滋萌。”《律历志》云：“太极元气函三为一”。《易》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。《易》疏云：“太极，谓天地未分之前，元气混而为一。”《蒙泉子》曰：“太初者，理之始也；太虚者，气之始也；太素者；象之始也；太乙者数之始也；太极者，兼理气象数之始也”。由数论言之，可见浑沦未判之先，只一气混合，杳冥昏昧而理未尝不在其中，与道为一，是谓太极。庄子以道在太极之先，所谓太极，乃是指天地人三者气形己具而未判者之名，而道又别是一悬空底物，在太极之先，不知道即太极，太极即道，以其理之通行者言，则曰“道”；以其理之极至者言，则曰“太极”，又何尝有二邪！向非周子启其秘，朱子阐而明之，孰知太极之为理，而与气自不相离也哉！所谓太极者，乃阴阳动静之本体。不离于形气，而实无声臭，不穷于变化，而实有准则。故一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。仪者，物也。凡物未始，无对而亦未尝独立。天以气覆而依乎地，地以形载而附乎天。有理斯有气，阴阳之谓也。有气斯有形，天地之谓也！天地不生于天地，而生于阴阳，阴阳不生于阴阳，而生于动静，动静不生于动静，而生于太极。盖太极者，本然之妙也，动静者，所乘之机也。阴阳者，所生之本也，太极形而上，道也。阴阳形而下，器也。动静无端，阴阳无始，此造化所由立焉。

图书封面

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