东周列国志

作者简介

吉林文史出版社推出的“中国古典小说名著珍藏本”15种。其中《浒水传》、《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《儒林外史》、《儿女英雄传》、《镜花缘》7种为我国近代编辑出版家汪原放和现代文化大师胡适两位先生主持校点的“亚东本”。该版本选书严谨，校点精当，不仅在二、三十年代走俏书坛，至今亦堪称古典小说的首选版本。当代文化出版前辈王子野先生曾屡次推崇，认为“现在印古典小说的很多，但都是辗转重印……只有亚东图书馆印小说是严肃认真的。”

这套书于1995年出版之后，广受青睐。其中有的品种数次再版。这次根据广大读者的建议和专家的意见，重新修订再版。错讹之处，逐一校正；精美绣像，依然保存。

书籍目录

第一回　周宣王闻谣轻杀　杜大夫化厉鸣冤 第二回　褒人赎罪献美女　幽王烽火戏诸侯  第三回　犬戎主大闹镐京　周平王东迁洛邑第四回　秦文公郊天应梦　郑庄公掘地见母  第五回　宠虢公周郑交质　助卫逆鲁宋兴兵  第六回　卫石蜡大义灭亲　郑庄公假命伐宋  第七回　公孙阏争车射考叔　公子翠献谄贼隐公  第八回　立新君华督行赂　败戎兵郑忽辞婚  第九回　齐侯送文姜婚鲁　祝聃射周王中肩 第十回　楚熊通僭号称王　郑祭足被胁立庶  第十一回　宋庄公贪赂搏兵　郑祭足杀婿逐主  第十二回　卫宣公筑台纳媳　高渠弥乘间易君  第十三回　鲁桓公夫妇如齐　郑子直君臣为戮 第十四回　卫侯朔抗王入国　齐襄公出猎遇鬼  第十五回　雍大夫计杀无知　鲁庄公乾时大战  第十六回 释槛囚鲍叔荐仲 战长勺曹刿败齐  第十七回　宋国纳赂诛长万　楚王杯酒虏息妫  第十八回　曹沫手剑劫齐侯　桓公举火爵宁戚  第十九回　擒傅暇厉公复国　杀子颓惠王反正  第二十回　晋献公违卜立骊姬　楚成王平乱相子文  第二十一回　管夷吾智辨俞儿　齐桓公兵定孤竹第二十二回　公子友两定鲁君　齐皇子独对委蛇  第二十三回　卫懿公好鹤亡国　齐桓公兴兵伐楚  第二十四回　盟召陵礼款楚大夫　会葵邱义戴周天子  第二十五回　智荀息假途灭虢　穷百里饲牛拜相  第二十六回　歌扊扅百里认妻　获陈宝穆公证梦  第二十七回　骊姬巧计杀申生　献公临终嘱荀息 第二十八回　里克两弑孤主　穆公一平晋乱 ……

编辑推荐

《东周列国志》：古典名著聚珍文库。

前言

古代文学评论家评价历史演义小说，信奉“羽翼信史而不违”的创作态度，并认为是此类小说的最高境界。如果以此来衡量中国的历史小说，能达到这一境界的，恐怕也只有《东周列国志》了。《东周列国志》描写的是西周末年（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年问的历史故事。小说内容极其丰富、复杂；情节、人物取材于《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》等史书。它将分散的历史故事、人物传记，按照时问的先后串联起来，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义小说。中国小说家描写“列国”故事的作品，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆、年间，余邵鱼继承了话本、戏曲的成果，杂采史书，编成长篇历史演义小说《春秋列国志传》。全书以“烽火戏诸侯”开篇，分节不分回，每节随事立题。由于该书叙事太过简约，粗糙乏味，逐渐被读书界冷落。天启、崇祯年间，冯梦龙有感于余邵鱼的“旧志多疏漏”，“兼以率意杜撰，不顾是非”，于是“本诸《左》、《史》，旁及诸书”，“凡国家之兴废存亡，行事之是非成毁，人品之好丑贞淫，一一胪列，如指诸掌”。在《春秋列国志传》的基础上，参照多种经传，加以改编，凡余邵鱼疏忽或遗漏的地方，都根据史书作了订正，改名为《新列国志》，全书共一百零八卷七十余万字。清代乾隆年间，秣陵（今江苏南京）人蔡元放又作了一番润色评点，改名为《东周列国志》，成为清代列国小说中影响最大的通行本。我们今天看到的《东周列国志》就是这个版本。较之余邵鱼原作，冯改编后的《东周列国志》有如下特点：一、全书结构布局主次分明，繁简得当。虽然头绪纷繁，矛盾错综复杂，但来龙去脉交代清晰，故事性极强，每个故事既有相对的独立性，又是全书的一部分。作者采取穿插叙述的结构方法，善于在时间跳跃、空间跳跃中刻画人物，且取得了极大成功。二、重史书、子书，轻传说。冯梦龙《东周列国志》最突出的特点，就是信守史实，据史实录，“事取其详，文撮其略”；“敷演不无增添，形容不无润色”。蔡元放在《东周列国志·读法》中说：“即如《三国志》最为近实，亦复有许多做造（即虚构）在于内。《列国志》却不然，有一件说一件，有一句说一句，连记实事也记不了，那里还有功夫去添造。

内容概要

作者:(明)冯梦龙

章节摘录

怀孕迟迟四十年，水中三日尚安然。生成妖物殃家国，王法如何胜得天！宣王自诛了卖桑弓箕袋的妇人，以为童谣之言已应，心中坦然，也不复议太原发兵之事。自此连年无话。到四十三年，时当大祭，宣王宿于斋宫。夜漏二鼓，人声寂然，忽见一美貌女子，自西方冉冉而来，直至宫庭。宣王怪他干犯斋禁，大声呵喝，急唤左右擒拿，并无一人答应。那女子全无惧色，走人太庙之中，大笑三声，又大哭三声，不慌不忙，将七庙神主做一束儿捆著，望东而去。王起身自行追赶，忽然惊醒，乃是一梦。自觉心神恍惚，勉强人庙行礼。九献已毕，回至斋宫更衣，遣左右密召太史伯阳父，告以梦中所见。伯阳父奏曰：“三年前童谣之语，王岂忘之耶？臣固言'主有女祸，妖气未除'。繇词有哭笑之语，王今复有此梦，正相符合矣。”宣王曰：“前所诛妇人，不足消'弧箕菔'之谶耶？”伯阳父又奏曰：“天道玄远，候至方验。一村妇何关气数哉。”宣王沈吟不语，忽然想起三年前，曾命上大夫杜伯督率司市，查访妖女，全无下落。颁胙之后，宣王还朝，百官谢胙。宣王问杜伯：“妖女消息，如何久不回话？”杜伯奏曰：“臣体访此女，并无影响。以为妖妇正罪，童谣已验，诚恐搜索不休，必然惊动国人，故此中止。”宣王大怒曰：“既然如此，何不明白奏闻？分明是怠弃朕命，行止自繇。如此不忠之臣，要他何用！”喝教武士：“押出朝门，斩首示众！”吓得百官面如土色。忽然文班中走出一位官员，忙将杜伯扯住，连声：“不可，不可！”宣王视之，乃下大夫左儒，是杜伯的好友，举荐同朝的。左儒叩头奏曰：“臣闻尧有九年之水，不失为帝；汤有七年之旱，不害为王。天变尚然不妨，人妖宁可尽信？吾王若杀了杜伯，臣恐国人将妖言传播，外夷闻之，亦起轻慢之心。望乞恕之！”宣王曰：“汝为朋友而逆朕命，是重友而轻君也。”左儒曰：“君是友非，则当逆友而顺君；友是君非，则当违君而顺友。杜伯无可杀之罪，吾王若杀之，天下必以王为不明。臣若不能谏止，天下必以臣为不忠。吾王若必杀杜伯，臣请与杜伯俱死。”宣王怒犹未息，曰：“朕杀杜伯，如去藁草，何须多费唇舌！”喝教：“快斩！”武士将杜伯推出朝门斩了。左儒回到家中，自刎而死。髯翁有赞云：贤哉左儒，直谏批鳞。是则顺友，非则违君。弹冠谊重，刎颈交真。名高千古，用式彝伦。杜伯之子隰叔，奔晋，后仕晋为士师之官，子孙遂为士氏；食邑于范，又为范氏。后人哀杜伯之忠，立祠于杜陵，号为杜主，又日右将军庙，至今尚存。此是后话。再说宣王次日闻说左儒自刎，亦有悔杀杜伯之意，闷闷还宫。其夜寝不能寐。遂得一恍惚之疾，语言无次，事多遗忘，每每辍朝。姜后知其有疾，不复进谏。至四十六年秋七月，玉体稍豫，意欲出郊游猎，以快心神。左右传命，司空整备法驾，司马戒饬车徒，太史卜个吉日。至期，王乘玉辂，驾六驺，右有尹吉甫，左有召虎，旌旗对对，甲仗森森，一齐往东郊进发。那东郊一带，平原旷野，原是从来游猎之地。宣王久不行幸，到此自觉精神开爽，传命扎住营寨，分付军士：“一不许践踏禾稼，二不许焚毁树木，三不许侵扰民居。获禽多少，尽数献纳，照次给赏；如有私匿，追出重罪！”号令一出，人人贾勇，个个争先。进退周旋，御车者出尽驰驱之巧；左右前后，弯弧者夸尽纵送之能。鹰犬借势而猖狂，狐兔畏威而乱窜。弓响处血肉狼藉，箭到处毛羽纷飞。这一场打围，好不热闹！宣王心中大喜。日已矬西，传令散围。众军士各将所获走兽飞禽之类，束缚齐备，奏凯而归。行不上三四里，宣王在玉辇之上，打个眼隧，忽见远远一辆小车，当面冲突而来。车上站著两个人，臂挂朱弓，手持赤矢，向著宣王声喏曰：“吾王别来无恙？”宣王定睛看时，乃上大夫杜伯，下大夫左儒。宣王吃这一惊不小，抹眼之间，人车俱不见。问左右人等，都说：“并不曾见。”宣王正在惊疑，那杜伯、左儒又驾著小车子，往来不离玉辇之前。宣王大怒，喝道：“罪鬼敢来犯驾！”拔出太阿宝剑，望空挥之。只见杜伯、左儒齐声骂曰：“无道昏君！你不修德政，妄戮无辜，今日大数已尽，吾等专来报冤。还我命来！”话未绝声，挽起朱弓，搭上赤矢，望宣王心窝内射来。宣王大叫一声，昏倒于玉辇之上，慌得尹公脚麻，召公眼跳，同一班左右将姜汤救醒，兀自叫心痛不已。当下飞驾入城，扶著宣王进宫。各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。髯翁有诗云：赤矢朱弓貌似神，千军队里骋飞轮。君王枉杀还须报，何况区区平等人。

图书封面

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