《诗经》章节试读

《诗经》的笔记-芣苢 - 芣苢

采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之
感觉像是日记或者随笔，一共记住六个字，就是一首诗。

《诗经》的笔记-第122页 - 子衿

青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。

《诗经》的笔记-第109页

牵挂仲子，但畏父母，畏诸兄，畏人之多言。怪婚礼之法多桎梏，亦怪多情儿女只多情。

《诗经》的笔记-第132页 - 齐风

鸡鸣
“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”
“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”
“东方明矣，朝既昌矣。”
“匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。“
“会且归矣，无庶予子憎。”译文：
妻子：“你听公鸡已经叫鸣，大臣都去朝廷了。”
丈夫：“不是公鸡在叫鸣，是那苍蝇嗡嗡声。”
妻子：“你看东方现光明，朝会大臣已满廷。”
丈夫：“不是东方现光明，是那月光闪盈盈。
你听虫飞声嗡嗡，甘愿与你同入梦。“
妻子：“朝会大臣回了家，千万别说你坏话。”
古人好会撒娇啊。

《诗经》的笔记-第1页

为了清心，从诗经中寻找良方。先把它背下来再说。
现在看来，明显说大话了。
2011年7月25日。
但阅读经典，是此生必须补上的。

《诗经》的笔记-第163页 - 葛生

“夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。”夏之日长，冬之夜长，无子在侧，日夜颠倒，只觉余生漫漫，实在难熬

《诗经》的笔记-第91页 - 卫风・河广

谁谓河广？一苇杭之。达摩一苇渡江的传说是不是其实出自这句诗？不过这里注释里的“苇”的解释为：用芦苇编的筏子。如果“一苇渡江”和诗中的意思一样，那么拿来形容人轻功绝妙或者佛法高深似乎不太科学了 =_____,=

《诗经》的笔记-第9页 - 卷耳

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣。云何吁矣。

《诗经》的笔记-第164页

相思长于冬夜，炙于夏日。太美，忍不住全诗抄录。

《诗经》的笔记-第15页

或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。

《诗经》的笔记-第3页

硕风
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

《诗经》的笔记-桃夭 - 桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
桃花灿烂，形容女子出嫁的欢快、喜悦
宜室宜家，表明出嫁后与夫家和谐相处的融融暖意
“宜”是个好字眼

《诗经》的笔记-第178页 - 无衣

与子同仇，同仇敌忾仇恨好像是比“爱”更容易团结起喜欢各自为战的人们。说文解字里曾记：“我，古杀字。”“我”字最早表示一种武器，作为人称代词来讲，表示的是“我们”。可见人与人之间最早是在战火纷飞中摩擦出了感情。狭隘的人被私怨支配，其实这世间最无法宽恕的，只有国仇家恨。

《诗经》的笔记-第124页 - 出其东门

出其东门，有女如云。
虽则如云。匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。

《诗经》的笔记-第9页

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

《诗经》的笔记-第183页

宛丘
遥望的爱慕，无冬无夏。

《诗经》的笔记-第5页

【国风·王风】
∷黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

《诗经》的笔记-蒹葭 国风•秦风 - 蒹葭 国风•秦风

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

《诗经》的笔记-汉广 - 汉广

南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
用望江兴叹来比喻求而不得的无奈和失望、失落之感。小情小爱也有了磅礴开阔之感，说明作者本人乃心中有大天地，笔下的人物才能如此。
作为写文章的人，文章即是作者本人。

《诗经》的笔记-汉广 - 汉广

“湘有漓漓，不可方思。东有黑土，欲趋求之。漓之优矣，不可近思。漓之雅矣，不可渎思。”看着的时候就想到这个……
我喜欢她，可是我不敢表白，我并不是害怕她拒绝我之后我会有多失落，而是，我明明知道我们最后是不会在一起的，无论她喜欢我否，没有以后！我想要的不是这短暂的欢愉，我想要我们可以长长久久的厮守！可是，不可能……那么我又何必去撩拨呢？！我一个人悸动便好，是嘛……不是嘛……

《诗经》的笔记-第67页 - 鄘风・桑中

爰采唐矣？沬之乡矣。
云谁之思？美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，
送我乎淇之上矣。关于“桑中”的解释，注释中只说了：桑中：卫国地名，亦名桑间，在今河南滑县东北。一说指桑树林中。其实“桑间”实在是个有名的地方啊，《汉书・地理志下》有叙：卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑、卫之音。所以后来有个词语就叫“桑间濮上”，指淫靡风气盛行的地方,也指男女幽会之处（http://www.zdic.net/cd/ci/10/ZdicE6ZdicA1Zdic9190640.htm）。
不过既然“桑中”是个有名的娱乐场所，那么上宫又是什么呢？淇之上又是哪里呢？
我本来以为淇水会和濮水有什么关系，但搜索了一下，似乎张华的《博物志》里有：卫，南跨於河，北得淇水，南过汉上，左通鲁泽，右指黎山。范宁的校正中怀疑这里的“汉”其实是“濮”的误写。如此看来淇水、濮水一在卫北，一在卫南，看来是没什么关系了。
但是上宫又是不是什么特指的地方呢？搜索似乎无所获，可能也是一座寻常的楼吧，不过后来的人似乎因为这首诗也开始把“上宫”用作“美人居住之所”。（http://www.zdic.net/cd/ci/3/ZdicE4ZdicB8Zdic8A3941.htm）

《诗经》的笔记-第111页 - 女曰鸡鸣

生活中的平凡琐事，
你一言，我一语，
岁月静好，与子偕老。

《诗经》的笔记-第10页

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。

《诗经》的笔记-第4页

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆
期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽
兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

《诗经》的笔记-第45页 - 最是诗经惹情扉

最是诗经惹情扉

《诗经》的笔记-第12页

鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。

《诗经》的笔记-第8页

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

《诗经》的笔记-第14页

温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。

《诗经》的笔记-周南·关雎 - 周南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
忍不住把原文再写一遍。看上去极简单的四言诗句，将人物内心活动的丰富充分展示，读到的是诗句，感受到的是充满着极大热情的恋爱情绪。陷入爱情的青年，内心激动澎湃，辗转反侧，情不自禁。诗句并没有正面描写淑女的美好，但从青年的热切思恋中仿佛看到了一位娇娆美好的女子。
“窈窕淑女，君子好逑”，“辗转发侧”，“求之不得”，“寤寐思服”，“琴瑟友之”，“钟鼓乐之” 好形容

《诗经》的笔记-第13页

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

《诗经》的笔记-第7页

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

《诗经》的笔记-第91页 - 河广

谁谓河广？一苇杭之。
谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。
谁谓宋远？曾不崇朝。

《诗经》的笔记-第2页 - 国风·周南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
河洲上的水鸟在鸣叫。站在小舟的一头，我满心里却都是那个女子。她善良贤惠，温柔可人，时时出现在我的梦里，是多么地美好。小舟穿梭在荇菜之中，而我的心穿梭在有她的梦中。连做梦，也都想与她琴瑟互鸣。姑娘，你可知否，在多少个思念你的晚上我辗转反侧，翻来覆去无法入眠。明明进入梦中就可与你相见，而那失眠意却悠哉悠哉地与我做对。小舟驶过荇菜，我的心驶过你。我采下荇菜，能否也采下你的心，与你在往后日子里，以鼓瑟相偎，以钟鼓作乐？
《关雎》，诗三百的第一篇。孔子曰，思无邪。于是纵使有情欲者，也只是民风朴纯，男欢女爱。

《诗经》的笔记-第152页

好乐无慌，是谓一大境界也。

《诗经》的笔记-第35页 - 邶风・燕燕

诗中有这样一句话：之子于归，远送于野。这一句书中给的翻译是：她回娘家永不返，远送她到旷野上。其中“永不返”应是译者自行补充的，但此处把“于归”翻译为“回娘家”，似乎和别的诗篇中的注释有矛盾。《周南・桃夭》一篇中有：之子于归，宜其室家。其中“之子于归”一句的注释为：于：往。归：出嫁。后来称女子出嫁为于归。《周南・葛覃》一篇里又有：言告师氏，言告言归。这一句的注释又说：告：告假。归：回娘家。所以“归”到底是哪个意思在这本书里好像有些稀里糊涂的……

《诗经》的笔记-第9页

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

《诗经》的笔记-第6页

∷采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

《诗经》的笔记-第189页 - 陈风・东门之杨

我觉得这首诗的写法很有画面感啊，诗大概写约会而候不至的事情。东门之杨，其叶牂牂。
昏以为期，明星煌煌。
东门之杨，其叶肺肺。
昏以为期，明星晢晢。开头先写“东门之杨”的情况，然后讲述“昏以为期”的事实，突然间点出“明星煌煌/晢晢”的夜景，有种强烈的反差感。
我觉得如果拍一部现代电影的话，就可以借鉴这种写法，比如开头展现一个手机屏幕，上面短信写着“黄昏时候见”，然后镜头一拉远，近处是等待的人的背影，远处是繁星璀璨。肯定是个很妙的镜头啊！
但这本书里对应的翻译显然就没有这种味道了：相约黄昏来相会，等到众星闪闪亮。一个“等”表现了一个渐变的过程，反倒把原诗的意味一扫而尽。

《诗经》的笔记-第136页

歌中路途忧自来。

《诗经》的笔记-周南·葛覃 - 周南·葛覃

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否，归宁父母。
古代讲究妇德妇功。勤劳贤顺的妇人，即将回娘家团聚，心情格外雀跃。本应该是快乐的诗篇，但今人读来，却有无奈和不平之感。
“归宁”一做出嫁，一做回娘家。

《诗经》的笔记-第3页 - 国风·周南·葛覃

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否，归宁父母。

葛枝都延伸到中谷了，葛叶都如此繁盛了，想来我也离家多久了。当初来时，还未发芽，而如今也可以采割下来编织一套衣服了。鸟儿飞来，在灌木上群息着，叽叽喳喳地，好不欢乐啊。若是我在家里与父母相对，想必也是如此一番和谐的情景。找个好天气，我要把葛割煮，做成粗布细衣，穿着定会心情愉悦，舒适无比。然后与婆家告知一声，我要告辞一段时间归家与父母相聚。现在就把内衣外衣洗干净吧。但是若是没有时间洗的话，不洗也罢，那些污迹不算什么。只要让我归家见见父母，我也心满意足了。
虽然有人把这篇理解成女子出嫁的意思，但是我还是比较偏向于女子归家。其实诗三百当初也是老百姓们高兴起来而唱出来的歌，而按当今的“标准答案”来说，无论什么古诗词，都要“上升”到更高层次的意境，就太过了。毕竟，一切往简单来想，才是最符合淳朴的诗三百的。
我要回家看父母了，我的心情愉悦无法控制，就连叽叽喳喳吵闹的鸟声也是舒服的，连衣服上的污迹也是无所谓的。我开心，所以我要唱出来。

《诗经》的笔记-第11页

∷菁菁者莪
菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。
菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。
菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。
泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。

《诗经》的笔记-第117页 - 褰裳

子惠思我，褰裳涉溱。
子不思我，岂无他人？
狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。
子不思我，岂无他士？
狂童之狂也且！

《诗经》的笔记-第5页

果然比兴很美。

《诗经》的笔记-第8页

∷野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

《诗经》的笔记-第102页 - 兔爰

古人也是这样子，遇到困境就羡慕不理解的看似自由的动物、花花草草。然后觉得自己很无奈，想长睡不醒得以解脱。
命运可能有时候就是那么渺小，生在战乱年代，却也见过太平，很残酷。
结合在读的明代历史，有些人，也许注定卑微。命运把你投掷在这个年代，无能为力是那么的真是萦绕。
还好，你写的词留下了，让我们知道，人类的情感经过上千年也能相通。
我还想告诉你，现代有个词，叫正能量，再卑微，如果条件允许，自己活得开心、踏实就好。

《诗经》的笔记-第18页 - 汉广

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。