《春秋》之谜

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《春秋》之所以引发了如此之多的争论，其根本原因在于它在中华文化的发展中上具有“元曲”的性质，它即是中华文明发展到一定历史阶段后的产物，又是中华文明继续向前发展的基石。因此，这种“巡视”不仅有助于我们加深对《春秋》经传的理解，而且有助于我们对中国文化的理解。显然，围绕着《春秋》的种种争论，从来就不是单纯的学术问题，它始终与文化政策、政治选择紧紧相关联。    从学术的角度来说，由于中国古代先贤们注重持之有据，因此《春秋》的研究往往具有浓郁的文献考证特征。尽管这种文献考证的背后蕴含着思想的睿智，但还是足以令一般读者望而止步。从文化的角度来说，《春秋》的研究史与其他问题的研究史一样，是中华文化发展史的有机组成部分，它蕴含并表现了中华民族的文化精神。从政治的角度来说，由于中国古代的学术研究始终依附于政治教化，因此关于《春秋》的种种讨论往往具有鲜明的政治指向性和政治功利性。

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引言一、说不尽的《春秋》  《春秋》究竟是不是孔子所作？  对孔子修《春秋》的质疑有什么根据？  《春秋》为什么如此取名？  《春秋》记事是否可信？  鲁《春秋》何以优于其他诸侯国史书呢？  《春秋》记事为何始于鲁隐公元年？  《春秋》的“微言大义”究竟是怎么一回事呢？  《春秋》是否字字都有“微言大义”？  《春秋》之“笔法”仅仅是“曲笔”吗？  《春秋》的典范意义究竟体现在哪里呢？  《春秋》中之“雩”是怎么一回事呢？  如何理解《春秋》中的“人”？  《五经》的次第为何有不同的排列？二、文辞繁富的《左传》  《左传》是否为《春秋》所传？  《左传》中为何有解经之语？  《左传》“解经”有几种表现形式？  《左传》的作者究竟是谁呢？  《左传》是不是吴起所作？  《左传》为子夏所作的根据是什么？  《左传》是不是刘歆的伪作？  崔适证明《左传》伪作“七大证据”是什么？  《左传》成书于刘歆之前有什么证据？  《左传》怎么能“抄”《新序》、《说苑》和《列女传》呢？  《左传》与《国语》到底是什么关系？  《左传》与《国语》是否出于一人之手？  左丘明究竟是什么人？  《左传》为什么应该是鲁国人的作品？  高本汉对《左传》出于鲁人之手的质疑？  《左传》记事的史料有哪些来源？  《左传》成书于何时？  ……三、显赫一时的《公羊传》四、清新婉约的《穀梁传》五、神秘莫测的《春秋》纬书结语

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