戴名世遗文集
出版社:中华书局
出版日期:2002-3-1
ISBN:9787101029314
作者:王树民,韩明祥,韩自强
页数:176页
作者简介
曩者余编定戴名世集，其后于石钟扬教授之戴氏宗谱寻访记中得见其转载之孟庵公传，又得法国汉学家载延杰传士通讯中所示之戴氏试墨卷，因思与忧庵集合为一编，可补前缺，名之为戴名世遗文集。明祥与自强二同则以为墨亦手稿如得影印行世，于发扬祖国优秀文化，将起更大作用，不仅有学术价值，且为重要文物。而家藏戴氏所作王孝子诗一篇，已收于戴名世集中。
点校者广泛参阅戴名世集传世的各种版本精加校勘，并对戴文按类重编，是目前戴集最完备的本子。此书之后附有戴集各版本之序跋，传记资料，假褐夫(戴名世字褐夫)之名传世的《古史诗铖》绝句百十首，以及戴文系年、年谱(增订)等，对于了解戴名世一生行实颇有参考之功。
书籍目录
前言
一 手稿影印件
1 夏庵集
2 薄薄〔酒二首并跋文〕
3 王孝子诗
二 遗文
1 夏庵集
2 薄薄〔酒二首并跋文〕
3 孟庵公传
附录
图书封面
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《忧庵集》随感□/徐强戴名世，字田有，安徽桐城人，康熙四十八年（1709）进士，授翰林院编修，有《南山集》行世。康熙五十年（1711），左都御史赵申乔上疏参劾戴名世，指斥戴氏“妄窃文名，恃才放荡。前为诸生时，私刻文集，肆口游谈，倒置是非，语多狂悖，逞一时之私见，为不经之乱道”。当局遂以“大逆”之罪诛杀戴名世，受牵连者数百人，史称“《南山集》案”。《忧庵集》是戴名世中进士前写的一本笔记体随笔集，其手稿在民间辗转流传，虽然幸免于抄没，但破损甚大，仅剩残卷。今人王树民、韩明祥、韩自强等先生将其重新整理、点校，收入《戴名世遗文集》，交由中华书局出版。戴名世曾自称其“古文多愤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言语获罪”，读完《忧庵集》，我觉得他真是一个很有自知之明的人，可惜其自知而不能自免于难，最终沦为官场钩心斗角的利益之争的牺牲品。扼腕太息之余，特此抄录《忧庵集》数则如下，略加评点，聊供同好者“索骥”之用：（1）“女虽丑，览镜必自怜。工虽拙，抚器必自得。盖人情之于己，未有不自信之深者，愚愈甚，则其自信也亦愈甚。”自信本来是件好事情，但是自信过了头，则变成了自大。越是见识浅薄的人就越是自大，越是自大结果就越是见识浅薄，恶性循环。自大的表现，有自恋、摆老资格、好为人师等等。一个老叫花子就是这么教训小叫花子的：“老子要了几十年饭，足迹遍布大江南北，你小子刚入行，就想在老子面前翘尾巴？”普通人自大，不过是自己吃亏；执政者自大，势必祸国殃民。清政府到底吃过多少自大的亏，翻翻历史书，一目了然。（2）“今夫女子之不淫，乃其常也，若自以不淫而立于路衢，逢人辄号叫漫骂，且曰：‘我贞也，烈也。’吾以知此女之淫也必甚矣。”这段话，是针对那些自我标榜清廉的官吏而说的。在戴名世看来，“清节美行”，“廉介自持”，乃是为官者的本分，并不值得特别宣扬与炫耀。如果有人经常自诩为“清官”，以显示自己与众不同，甚至想借此捞取政治资本，就有矫情的嫌疑了。再想得坏一些，那么，“反腐倡廉”的口号叫得越响的人，很有可能贪得越厉害。“三年清知府，十万雪花银”，这可不是吃素的。（3）“人情之贪，贪今世，并贪来世，而佛皆许之，曰：‘尔归吾，吾有以给尔。’人情恶死而畏灾患，而佛召之，曰：‘来，吾能免尔。’于是天之下，地之上，无一处，无一人而非佛之有矣。”一种信仰，出于招揽信徒的目的，必然会做出种种美好的许诺。最具迷惑性的许诺，不是可以马上兑现的许诺，而是把希望寄托在将来的许诺：只要你们相信我，膜拜我，顺从我，即使现在吃的是红薯，但是我保证，将来你们一定可以吃上奶油和面包。——此之谓“远大理想”。结果又如何呢？戴名世说：“吾见佞佛之家，其家不旋踵而败，然则举宇宙而佞佛，宇宙又安得久存哉！”许诺如果虚无缥缈，不切实际，总有一天会被残酷的现实击得粉碎。（4）“文字之忌讳，至今日为已极，亦亘古所未有也。自场屋之文与士大夫往还问答之书及一切酬应之文，皆以吉祥之辞相媚悦，而古人所造之字，其可删去而不用者，不可胜数矣。不特字义避讳也，即字形亦多忌讳。”康熙、雍正、乾隆三朝，号称大清“盛世”，而恰恰是在这几个“盛世”之中，文字狱愈演愈烈。影响较大者，康熙朝有庄氏史案、《南山集》案，雍正朝有吕留良案、汪景祺案、查嗣庭案、陆生楠案、谢济世案，至乾隆朝而登峰造极，严重的文字狱平均两年不到就有一起，连疯子也不放过（陈正宏、谈蓓芳《中国禁书简史》）。何谓“盛世”？也许各有各的衡量标准，但是如果人们的出版、言论自由受到极度压制，日常交谈、书信往来被“设置”了诸多忌讳的字眼，窃以为再怎么个“繁荣昌盛”，也是要大打折扣的。（5）“世间病酒及寒疾者多矣，岂能皆得举人及督学为之药乎？自今本草、医书中当增一方矣。”戴名世有一位朋友，无论喝醉酒也好，患了什么疑难杂症也好，家人、医生均手足无措，无计可施，但是一听说中举了、可以做官了，立刻不治而愈，精神抖擞，而且骑马向皇上谢恩，往返“风雪中数十里不倦”。官职好比药方，可以治病，神医如李时珍者，恐怕也要叹为观止。（6）“如《西厢》、《金瓶梅》二书，导淫之书也。痴儿騃女见之，未有不蛊其志而陨其躯者。然此其杀人犹有限也，至于《水浒传》一书，则杀人不知其几千万。”戴名世对《西厢记》、《金瓶梅》的评论，现在看来是有失偏颇的，但是他把《水浒传》列为“杀人之书”，却是见解独到，发人深省。梁山好汉的“替天行道”，虽然含有“官逼民反”的成分，但是更多的却是李逵式的不分青红皂白的“抡起板斧来排头砍去”。这种没有是非之分、但求一逞私欲的流氓式的血腥暴力行径，鲁迅称之为“三国气”与“水浒气”。有意思的是，据说清兵入关前，曾翻译《三国演义》作为练兵之书（王嵩儒《掌固零拾》），假设真有此事，单凭这一条，来一番穿凿附会，深文周纳，戴名世也是必死无疑。（7）“近日吏治不修，一官来，人皆恨之，一官去，人皆思之。非思之也，如水益深，如火益热，犹觉前日之为宽耳。”从这段话不难体会到，中国的老百姓自古以来就是多么的敦厚善良，忍辱负重：当一个更大的贪官出现的时候，他们竟然愿意怀念以前那个比较小的贪官。就是这么好心肠的老百姓，时常还被污蔑为“刁民”，还要不断经受层层剥削、压榨，直至走投无路，忍无可忍，不得不揭竿而起。有胃口刁钻、挑肥拣瘦的官吏，就一定有“刁民”——谁更应该反躬自省，不是很明白的事情吗？（8）“致富无他诀，吾授汝两言，记之勿忘，曰不当取者取，当用者不用耳。”这是一个富翁临终时密授给儿子的发财秘诀。平常人依计而行，至多只是葛郎台式的守财奴，但若施之于官场，那就不知道有多少乌纱染得更黑了：衙门八字开，有理无钱莫进来，此之谓“不当取者取”；一切私人花消，全部公款支账，无须自掏腰包，此之谓“当用者不用”。为政者若此，可于衙门贴一对联，曰：生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。横批：老子有钱！
精彩短评 (总计3条)
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回忆起在研究生院读这本书时候，那股欣喜油然而生。方今回忆起成都四载，潸然泪下。 -
好书不用讲，当中的螳螂一篇让我想到了黑猫警长。。。 -
先看的年谱，后中华半价，买来一读。