玉台新咏汇校（全二册）
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出版社:上海古籍出版社
出版日期:2011-8
ISBN:9787532559688
作者:吴冠文,谈蓓芳,章培恒
页数:1236页
作者简介
《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝，它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌，是保存该时期诗歌面貌的重要文献，对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日，关于它的编纂者等问题仍众说纷纭，同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年，谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子，在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校》，以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本，并予影印校以明五云溪馆铜活字本，明崇祯冯班抄本、赵均刻本，清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本，以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书，可以说，为读者呈上了一个尽可能还原《玉台新咏》本来面目的版本。
书籍目录
《玉台新咏汇校 上册》
《光華文史文獻研究叢書》序
章培
玉臺新詠彙校序
校勘凡例
刻玉臺新詠序
刻玉臺新詠序
玉臺新詠序
名家世序
玉臺新詠彙校卷一
玉臺新詠彙校卷二
玉臺新詠彙校卷三
玉臺新詠彙校卷四
玉臺新詠彙校卷五
玉臺新詠彙校卷六
玉臺新詠彙校卷七
玉臺新詠彙校卷八
玉臺新詠彙校卷九
玉臺新詠彙校卷十
玉臺新詠集後序
後記
篇名索引
本套书还有：
《玉台新咏汇校 下册》
编辑推荐
本商品为单册封面，套装封面请以实物为准。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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徐陵在序里说自己是“撰录艳歌”，我的感觉是，游戏之作甚多，但魏晋名士之风流几乎荡然无存，取而代之的是浮夸虚饰与玩世不恭，又不像宋诗那样虽然平淡如茶却绝不低俗。比如卷八的《遥见邻舟主人投一物众姬争之有客请余为咏》，几乎只是堆积丽藻，程式化，毫无美感可言。又，卷九《琴歌》的序写司马相如“偷窥”卓文君，不知道这一情节是否影响了日本古典小说。因为在《伊势物语》《源氏物语》等作品中，男女的相遇大部分都始于偷窥，这种情节遍地都是，似乎日本人对于隔屏观人有一种特殊的喜好，成为一种高雅风尚。卷四有王融的《回文诗》，其实写得不是很好，字句不甚通顺。清人姚际恒在《诗经通论》里认为《郑. 野有蔓草》中的两句是“回文之祖”。卷十，近代吴歌中的《秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。”李白的那首《静夜思》不知是否从此衍发。但相似的表述并不少见，所以真正的大诗人大概不一定需要戛戛独造，能够在旧土壤里培育新花也是内功深厚的体现。
精彩短评 (总计14条)
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章先生等人著述中，最统一的可能就是以大唐新语为伪书了。精装简装有修改。再差也要买。。 -
系在影印本上直接标点并打出校注序号，后面的汇校用排印。这种注古籍的方式还是第一次见，很好。 -
沒有引用考異，也沒用文苑英華。異體字過多。 -
这本书做的基本上没有什么价值，误入歧途，投机取巧，玉台新咏现在缺少的是一本真正好的注释本。 -
精装好书，内容全 -
《玉台新咏》前一部分的“往世名篇”取材十分丰富。其中既有对古代妇女婚姻变故的描写（如古诗《上山采蘼芜》），也在对远行丈夫的无穷思念（如古诗《冉冉孤生竹》）；既有令人怦然心动的爱慕表白（如古《越人歌》），也有缠绵动人的爱情故事（《古诗为焦仲卿妻作》）；既有不慕荣华、反抗强暴的颂歌（如辛延年《羽林郎》），也有不惜以死来斥责丈夫负心的烈举（如颜延之《秋胡诗》）；既有六宫嫔妃失宠的哀怨（如班婕妤《怨诗》），也有公主远嫁匈奴的哀苦（如石崇《王昭君辞》）；既有活泼可爱的娇憨幼女（如左思《娇女诗》），也有倾国倾城的绝色佳人〔如李延年《歌诗》〕；既有男子对恋人才情的思恋（如张华《情诗》，）也有丈夫对亡妻举止的怀念（如潘《悼亡诗》）……总之，无论是女子的天生丽质、巧饰靓妆、华美穿戴，还是缠绵的情思、悲欢的婚姻，以及日常生活的方方面面，作品都有生动的描述；另外加上所咏女子身份不同、遭遇各异，因而具有广阔的社会背景和深刻的人文内涵，向我们展示了古代妇女真实的生存状况、丰富的情感世界。诗主要反映女性的生活，表现女性的情思，描绘女性的柔美，吐露女性的心声，同时也表现了男性对女性的欣赏、爱慕，刻画了男女之间的爱恋与相思。因此又可以说，《玉台新咪》是一部关于女性的诗集，一部情爱的宝典，一部唯美的乐章，在文学史和审美发展史上有重要的价值和不同寻常的意义。 -
印刷排版满， 属于推荐范围。。。。。 -
中华文化典籍，需要我们不断地学习、传承下去。 -
对古籍整理而言，最基本的问题无疑是选择底本和校本。《玉台新咏》宋元以来已无善本流传，而在明代则刊刻抄录活动较为密集，以致版本纷杂，然简括言之不出两个版本系统，一以明嘉靖十九年郑玄抚刻本为代表，一以明五云溪馆铜活字本、崇祯二年冯班抄本与崇祯六年赵均刻本为代表。其中郑玄抚本虽在明代中后期一度成为通行本，并且经历了几次重刻的过程，如嘉靖二十二年杨士开刻本、万历七年茅元祯刻本、天启二年沈逢春刻本均源出于此。但号称摹仿宋刻的赵均本一经出版，即被誉为“天壤祖本”，学界往往将其看作是最接近于宋刻原貌的本子，尤其在明末清初为苏、常学界所推崇备至。而郑本则渐至隐微，甚而沦为“俗本”而久被忽略。然而，在对《玉台新咏》进行深入研究的过程中，章培恒发现对这两种本子的定性存在着相当的误区。 -
写这个评论有些打怵。这套书《玉台新咏》正文为嘉靖十九年郑玄抚刊本的影印本，并加上了现代标点和注解标识。以一卷为一个单元，每卷影印本后，有本书编者的校对，汇校，也就是把当今发现的各版本不同之处出个校对条目，标识出来。这是一个不小的工作量。它适合内容上的版本考证，没有注释，就无从为像我这样的普通文学爱好者提供太多的助益了。不过这种排版方式倒是很新颖，如果不是校，而是注那就太美了。 -
帮朋友买的，习惯性好评。 -
草草看了看。作者在论文中提到冯班的钞本，一会儿说他是有文化的人抄得很认真，一会儿又说抄得很粗率。 -
很漂亮和有特色的书。影印和汇校兼得，很适合学术研究 -
可惜没注