孽海花
出版社:中华书局
出版日期:2001-9
ISBN:9787101029390
作者:曾朴
页数:316页
作者简介
在今见的五百多部晚清小说中，江苏人曾朴的《孽海花》以其高出群伦的立意、大胆进步的思想、对达官名士生动的刻画和巨大的影响，成为晚清小说中当之无愧的巨擘。
《孽海花》共三十五回，但其精华部分只是1905年出版的前二十回。作者通过上流社会中的达官名士的活动和言论，反映了中国自同治初年到甲午战败这三十年间，知识分子从蒙昧闭塞、自我陶醉到睁眼看世界、并进而探索强国富民之路的心路历程。这正是《孽海花》小说最值得珍视的价值。
小说规模宏阔，人物众多，且大多都有原型。它以状元洪钧、妓女赛金花为主人公，涉及数百位达官名士，具有很高的认识价值。
《孽海花》在艺术上远远高出其他晚清小说。人物有生活，有性格，笔笔有来历。小说结构工巧，文采斐然，笔触老到，显示出曾朴深厚的文学素养和文字功底。
《孽海花》一经推出，立刻引起轰动，连印十五版，仍供不应求。文学大家林琴南甚至发出于“吾于《孽海花》叹观止矣”的赞叹。
书籍目录
第一回 一霎狂潮陆沉奴乐岛 卅年影事托写自由花第二回 陆孝廉访艳宴金阊 金殿撰归装留沪渎第三回 领事馆铺张赛花会 半敦生演说西林春第四回 光明开夜馆福晋呈身 康了困名场歌郎跪月第五回 开樽赖有长生库 插架难遮素女图第六回 献绳技唱黑旗战史 听笛声追白傅遗踪第七回 宝玉明珠弹章成艳史 红牙檀板画舫识花魁第八回 避物议男状元偷娶女状元 借诰封小老母权充大老母第九回 遣长途医生试电术 怜香伴爱妾学洋文第十回 险语惊人新钦差胆破虚无党 清茶话旧侯夫人名噪赛工场第十一回 潘尚书提倡公羊学 黎学士狂胪老鞑文第十二回 影并帝天初登布士殿 学通中外重翻交界图第十三回 误下第迁怒座中宾 考中书互争门下士第十四回 两首新诗是谪官月老 一声小调显命妇风仪第十五回 瓦德西将军私来大好日 斯拉夫民族死争自由天第十六回 席上逼婚女豪使酒 镜边语影侠客窥楼第十七回 辞鸳侣女杰赴刑台 递鱼书航师尝禁脔第十八回 游草地商量请客单 借花园开设谈瀛会第十九回 淋漓数行墨五陵未死健儿心 的烁三明珠一笑来觞名士寿第二十回 一纸书送却八百里 三寸舌压倒第一人第二十一回 背履历库丁蒙廷辱 通苞苴衣匠弄神通第二十二回 隔墙有耳都院会名花 宦海回头小侯惊异梦第二十三回 天威不测蜚语中词臣 隐恨难平违心驱俊仆第二十四回 愤舆论学士修文 救藩邦名流主战第二十五回 疑梦疑真司农访鹤 七擒七纵巡抚吹牛第二十六回 主妇索书房中飞赤风 天家脱辐被底卧乌龙第二十七回 秋狩记遗闻白妖转劫 春帆开协议黑眚临头第二十八回 棣萼双绝武士道舍生 霹雳一声革命团特起第二十九回 龙吟虎啸跳出人豪 燕语莺啼惊逢逋客第三十回 百水滩名伶掷帽 青阳港好鸟离笼第三十一回 抟云搓雨弄神女阴符 瞒风栖鸾惹英雌决斗第三十二回 艳帜重张悬牌燕庆里 义旗不振弃甲鸡隆山第三十三回 保残疆血战台南府 谋革命举义广东城第三十四回 双门底是烈女殉身处 万木堂作素王改制谈第三十五回 燕市挥金豪公子无心结死士 辽天跃马老英雄仗义送孤臣
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中国的现代化，似乎是一个超出想象的复杂的过程。这种复杂，似乎也不仅在于过程本身的曲折。比如至今尚不能算完成的过程，不断提出的问题，完全不同的阐释体系；每一个不确定因素，都在增加着这种复杂性。当今的很多社会问题，往往与对过去的阐释紧密相关；但任何对过去的解释又往往都是有限的，所以，从某种角度来说，任何的社会似乎都不可能以一个完满的形式存在于当下。也正因如此，我相信问题的解决不是必然的甚至是必要的，相反，不断的问题和冲突才是最终在维持社会平衡的力量。在我的印象里，《孽海花》是一部很有意思的小说，在整个故事里，纠结着文学关于中国某种“现代”的某种描摹、观察和想象，呈现出一种看似的热闹和意味深长，然而又很可能只是另一种纪录？金汮：夹缝中的外交官据说《孽海花》中的主要人物都能在历史上找到原型，而主角金汮的原型，就是清末外交家洪钧。又据说提起这位洪公使，最有名的逸事有两件，一是纳风尘女子赛金花为妾，并携之出使欧洲；因缘际会，成就了一段颇有意思的传奇。另一件则是他因不通地理，误购假地图，在中俄边界纠纷中，误划了帕米尔地区的大片国土。这两件事，在《孽海花》中，经由文学化的加工，被描摹得细节丰富，情节生动；并且在情节发展中起着至关重要的作用——一条是小说得以进行的主线，另一条则成为小说的重要折点。抛开其中的八卦成分，这两件事恰好涵盖了这位主人公人生的公私空间，合起来，差不多也就是一个人物的全貌了；不巧的是，这两件事又都有那么一点负面，金汮——洪钧的个人形象不免大打折扣。然而从另一个角度看，这两件发生在同一个人身上的事，却又奇妙的来自于不同阐释体系的评价。娶妓女（并且是为母丁忧期间），本属于他的私事，但在传统的道德体系中，“私德”是大事，身在传统体系之中，“私德不修”的金汮必然要被鄙薄的。与此不同，勘界失误当然要宏大得多。但这件事从哪里生出来，寻根究底，却与中国的被动现代化密切相关。金汮是传统科举体制中的胜利者，通过旧的解释体系，他获得了权威；但当面对“世界”的时候，他猛然发现自己失去了解释权。但是，从一开始，小说中的金汮对此就不是没有紧张感和危机感的。早在他高中状元之后省亲路过上海，与冯桂芬、云宏（容闳）等人结交，其后被人请去“一品香”吃西餐，听别人谈论西学，他已经在暗中惭愧了。“我虽中个状元，自以为名满天下，哪晓得到了此地，听着许多海外学问，真是做梦也没有到哩！从今看来，那科名鼎甲是靠不住的，总要学些西法，识些洋务，派入总理衙门当一个差，才能够有出息哩！”虽然我很怀疑一个刚刚在传统体系中大获全胜的旧文人，在衣锦还乡的志得意满之际，是否会有如此清醒强烈的自我反省意识？抑或这只是曾朴站在他自己的角度对“金汮”的想象？但无论如何，惭愧过了的金汮，当然不是那种象征意义上的无知颟顸之徒，地图事件反映出的也远不只是他的愚昧。从另一个角度看，甚至金汮买不买错地图，都并不重要。看事后洪钧为自己的辩解：“去年帕事起时，臣衙门当即遍查《内府舆图》、《一统志》等图，于帕地山川道里形势险要，皆略焉弗详，不得不藉英、俄两国之图，旁参互证。新疆本无精通绘图之员，又以畏惧俄兵，不能前往履勘。该督抚先后寄到两图，皆未精确。迨至去冬，北洋大臣李鸿章译寄英图数种，出使大臣许景澄搜集英、俄、法、德图说十余种，详稽博考，订成一图，益为赅备，亦于十二月寄到，以核臣衙门先后历办情形，似与疆界方舆尚无乖谬……”因为缺乏技术（也或者不止技术），不得不从外国人手里“买”地图当作资料，却甚至没有能力验证这些“资料”。地图无非是一种解释体系的呈现，而在“现代”世界的解释体系中，无论“不现代”的金汮还是“不现代”的中国，都是没有解释权的。这就是金汮的悲剧，身在“新”与“旧”的夹缝中，被他所面对的两种解释体系分别挫败。想象•现代不得不说，看这部小说确实有一种很别扭的感觉。从第一回开始。从作者开始提及“奴乐岛”的地理位置，“某某经度，某某纬度”；到俄国的女革命家“夏雅丽”，八国联军司令、德国人“瓦德西”，说不出来的古怪。第一回末，作者写道：“三十年旧事，写来都是血痕；四百兆同胞，愿尔早登觉岸！”这话怎么听起来耳熟，难道就没有一点“铁屋中呐喊”的味道？但这又为什么又没有成为“铁屋中的呐喊”呢？问题似乎出在“想象”上。在小说里，曾朴借着“金汮”的眼睛，不仅在想象中国的“现代化”，也在想象“现代化”的外国。“早登觉岸”是对中国“现代”的想象，从这里来说，曾朴的视野超出了“金汮”，他至少也认为中国终会有一个“登觉岸”的过程。但他对“登觉岸”的呼唤，又没有成为五四式的“呐喊”，终于流于虚空，也正是因为它出自想象。曾朴想象到了未来某种“登觉岸”的情形，甚至他对这种情形的迫切并不输于“呐喊”，但与“呐喊”不能比的是，他并不明确自己的所谓“觉岸”在哪里。在他的概念里，这个“觉岸”恐怕是个太过于模糊的东西、它只是这么一个东西：他知道它存在，或者会存在，但既不知道它在哪里，也不知道它是什么。因为这样，这种呼唤才会“虚”，成为一帧失焦的影像。如果说小说对中国的想象是模糊的，那么对外国的想象就真的只是想象了。比如对女革命党夏雅丽的描写。对于金汮来说，在轮船上初闻夏雅丽“虚无党”的宗旨，立刻“大惊失色”，道“简直是大逆不道”。曾朴当然比金汮强多了，他面对“夏雅丽”至少不会像金汮一样“大惊失色”；但他对这位“革命女杰”的描写，却有点让现在的读者大惊失色了。外貌“柳眉”，“凤眼”，“桃腮”外加“纤纤玉手”就不必提了；更有一长段言语举止的集中描写：“此时夏姑娘几杯酒落肚，脸上红红儿的，更觉意兴飞扬起来，脱了外衣，着身穿件粉荷色的小衣，酥胸微露，雪腕全陈，臂上几个镯子玎玎珰珰的厮打，把加克骂一会，笑一会，任意戏弄。斐氏看着女儿此时的样儿也揣摩不透，当是女儿看中了加克，倒也喜欢，就借了更衣走出来，好让他们叙叙私情。 果然加克见斐氏走开，心里大喜，就涎着脸，慢慢挨到姑娘身边，欲言不言了半晌。夏姑娘正色道：‘你来干什么？’加克笑嘻嘻道：‘我有一句不知进退的话要……’姑娘不等他说完，跳起来指着加克道：‘别给我蝎蝎螫螫的，那些个狼心猪肺狗肚肠，打量咱们照不透吗？从前在我爹那里调三窝四、甜言密语，难道是真看得起咱们吗？真爱上我吗？呸！今儿个推开窗户说亮话，就不过看上我长得俊点儿，打算弄到手，做个会说话的玩意儿罢了！姑娘从前是高傲性子，眼里哪里放得下去！如今姑娘可看透了，天下爱情原不过尔尔，嫁个把人算不了事。可是姑娘不高兴，凭你王孙公子、英雄豪杰，休想我点点头儿！要高兴起来，牛也罢，马也罢，狗也罢，我跟着就走。’加克听了，眉花眼笑道：‘这么说，姑娘今儿肯嫁狗了！’夏姑娘冷笑道：‘不肯，我就说？可是告诉你，要依我三件！’加克道：‘都依，都依！’姑娘道：‘一件，姑娘急性，一刻不等两时，要办就办；二件，不许声张，除了我们娘儿俩，还有牧师证人几个人外，有一个知道了，我就不嫁；三件，到了你家，什么事都归我管，不许你牙缝高低一点儿。三件依得，我就嫁，有一不字儿拉个倒！’加克哈哈笑道：‘什么依不依，妹妹说的话儿，就是我的心愿。’ 两人正说得热闹，谁知斐氏却在门外都听饱了，见女儿肯嫁加克，正合了素日的盼望，走进来，对着加克道：‘恭喜你，我女儿答应了！可别忘了老身！但是老身只有一个女儿，也不肯太草草的，马上办起来，也得一月半月，哪儿能就办呢！头一件，我就不依。’姑娘立刻变了脸道：‘我不肯嫁，你们天天劝。这会儿我肯嫁了，你们倒又不依起来。不依也好，我也不依。告诉你们吧，我的话说完了，我的兴也尽了，人也乏了，我可要去睡觉了。’说罢，一扭身自顾自回房，砰的一声把门关了。”这就是小说家曾朴想象中的外国女革命者吗？恐怕对于中国的读者来说，“夏雅丽”还是像尤三姐比像革命家多一些。“外国”的形象，就这样在传统小说的描写套路包装之下，被完全的中国化了。还不仅一个虚构的“夏雅丽”如此，历史上实有其人的八国联军司令瓦德西也如此，出于情节的需要，继续在小说中多少有点冤枉的为赛金花的传奇色彩买单——即使所谓的“瓦赛公案”早已被学者所推翻。关于小说对“瓦德西”的想象，中国社科院的陆建德先生曾经在南方周末上撰写长文批判这种“以中国人之心，度外国人之腹”的荒谬想象，文章的最后一个标题，使人不无惭愧：“我们假定人人都可以收买，就像瓦德西。”《孽海花》这部小说被称作“晚清四大谴责小说之一”。 在中国文学史上的评价不算高（当然也不能算低），而且还很可能有点曲解的意思。比如所谓“谴责”，究竟是曾朴的态度，还是五四新文学史家的态度？（比曾朴稍晚的女作家苏雪林，就认为《孽海花》不褒不贬，持论是公允的呢。当然，苏雪林本人也是一个被淹没在“主流”之后的人物。）我之所以认为《孽海花》有趣，是这其中金汮的眼，曾朴的眼，读者和评论者的眼，交织出了一个文学的和超出文学的，虚构和真实的世界；这个世界之所以复杂和精彩，又恰好是在时间上与中国“现代化”的激变相应和。作者试图文学的描摹这段变化，这又让读者得以从另一个角度去进入这个空间。参考资料：1、曾朴《孽海花》，中华书局2001年版。2、王德威著、宋伟杰译《被压抑的现代性——晚清小说新论》，北京大学出版社2005年版。3、李欧梵《中国现代文学与现代性十讲》，复旦大学出版社2005年版。4、陆建德《厨子于八、德国粮台、瓦赛公案——关于腐败的想象》，载《南方周末》2006年10月5日。5、苏雪林《重读曾著〈孽海花〉》，选自《遁斋随笔》
精彩短评 (总计12条)
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果然好看 -
孽海情天的迷梦 -
赛金花 -
为什么这个版本是删节版？
我快速地翻页，就等着情节进展呢。
结果不停地出现“下删xx字”样。
我就是要看被删的这几十字呢。
谁有没删节版本？
文辞优美，剧情抓人，读起来有语言美感，也有代入感。
是本很棒的文言色情小说。
此外还写了商务上的一些事情，对文人笔记来讲实属难得。
我把它和《金瓶梅》等列为色、艺皆佳少见的文言色情小说。
可惜它的知名度似乎远不如《金》，甚至不如《肉蒲团》、《三言二拍》等。容易错过。
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还能用的精炼表达（多为四字）：
文从字顺
校正辑补
博通外务
道貌庄严（比道貌岸然中性，讥诮味大于批评味）
靓妆雅服 珠围翠绕 金马玉堂
蜂屯蚁聚 呕心挖胆
万事全休
过时但尚有趣味的百年前白话表达：
倒是个螓首蛾眉桃腮樱口的绝代佳人！
只见颤巍巍袅婷婷的那人儿，已经下了轿，
但觉春光澹宕，香气氤氲，一阵阵从帘缝里透出来。
尚有日本的樱花，倒是酣艳风流，独占一部。
有时朴茂崤刻，像水心陈碑（这词有些费解？求达人解）有时宏深博大（此词今天的替代词叫博大精深，盖周星驰的编剧之功也），如黄岗石台。
你想他本是酪浆毡帐的遗传，怎禁得莼肥鲈香的供养！早则是眼也花了，心也迷了，可惜手持玉尺，身受文衡，不能寻苏小之香痕，踏青娘之艳迹罢了。（祝宝廷）
朋伎吐气，桑梓争光
文章班首，翰院名流
觥筹交错，谐笑自如
飞觥把盏，谈古论今
跌宕文史，啸傲烟霞
祖功宗德（现在说祖上积德，完全口语化，还带揶揄之意）
比较文雅的书面表达（多为动词）
趑趄（zi ju）起脚 趑趄不前（今多作踌躇不前） 趔趄
杂莳（shi，入声）花草（移植、栽种）
狡狯（狡猾）
推三宕四（今多作推三阻四）
迷离惝（chang，上声）恍
遗风未沫（遗风尚存）
拾遗补阙（今作拾遗补缺）
感喟
完全过时的白话文（含过时典故、成语）——————
龙头婪尾（末尾）
折冲樽俎
屡踏槐黄，时嗟落叶（举子赴考秋试称踏槐）
丁忧（父母丧事）
不次之擢
各膺重寄
消失了及消失中的古董名词————
仙闼（ta，入声，从门达声，小门）
拟声词：
咕噜
哔拍
唧哝
啯都啯都（咕噜咕噜）
嘁嘁喳喳
窸窸窣窣
帖帖达达
毕卜毕卜
咿咿哑哑（胡琴声），咿呀咿呀（摇橹声）
屑屑索索 -
哈哈 闷骚的赛美人 -
拍手一笑。 -
四大里边最失望的一本 -
曾朴写出《孽海花》，一时大受追捧，位列畅销书榜更勇夺文名。虽蔡元培忿忿称“赛金花不过是美貌与色情狂，一无其他”，却不知世人最爱读正在于此，一个奇突的妓女，一场烟火的表演，更加上前世冤孽今生情仇，敷衍出一出孽海情天的迷梦。读〈孽海花〉第一章宛如又见《石头记》太虚幻境篇，奇谲香艳，煞是勾人。
王德威先生评述〈孽海花〉，一改知识分子名士沦落说的惯性思维，重心完全押在赛美人身上，分析文章写得鬼气森森，妖娆逼人。如我这样的学院派扯皮主义分子，则更是要偷偷挑着书里的艳丽篇章来读，看赛美人话锋犀利，脂粉飘香，教训得那懦弱男郎目瞪口呆，更令得金夫人都要叹“我见忧怜”，真真是何等风情万种。所谓放诞的美人，这一词概括得极好，如〈金瓶梅〉里的潘金莲、白先勇笔下的尹雪艳一般，活泼泼的，周身都散着迷迭香，一颦一笑皆浓墨重彩。此等女子，不足为千古良妇贞女，却活色生香，叫人留连。
相形之下，虽然〈孽海花〉主旨不脱政治，第一回篇目更硬生生改成了自由花如何如何，但那一帮名士才子聚在一起，却端的言语乏味、面目可憎。乱世里虚弱的男人，不保的家国，飘摇的河山，空洞无当的时政议论和做作不堪的名士派头皆令人掩鼻而过。不知道阮籍老先生会不会地下长叹一声：时无英雄，使女子成名？
从神女到女神，虽然鲁迅定要讥笑赛金花为“九天护国娘娘”何等可笑，我却看这迷乱世间众生相颇有意趣。一个荒谬的世界里一出荒谬的闹剧，压抑着的与喷薄出的笑声，呼啦啦地弥漫着，且看那大厦倾颓。笑比泪水更具有解构的力量，铺排纵横的荒诞比正襟危坐的批判更见犀利，文字本身如同脱缰野马，离开了写作者涕泪纵横的家国苦难叙述，却活画出好一幅荒诞绝伦，却又精彩绝伦的世间图景。
不过话说回来，小说之道，原本便是纪实与虚构的游戏，偏有人从字里行间抠出李鸿章家史来，倒惹得张爱玲小姐不悦，怪曾朴不过是文人戏弄文字，当不得张佩纶真事。更有趣是现实中的赛金花美人迟暮，门前冷落不堪寂寞，遂找出媒体八卦小报来，状告曾朴在书中对她太多歪曲丑化——只是因为当年求爱未遂。
曾朴哭笑不得，怒道：姐姐你艳名远播之时，我还不过是不足十岁的少年。如何来求爱之说？
我看得捧书大笑。如此赛美人堪为饶颖张珏先驱，深谙媒体炒作之道，怪道能艳帜高张，果然红颜已老人不老，可鄙得颇见可爱。
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初一时候买的在家搁置这许多年。不是不怀念晚清，不可避免的闭塞庸俗可仍有士大夫遗风。怎么奈何。 -
孽，海，花，三个字的书名，起得真好。
作者的自序，也是非常厉害，看完之后就感觉中国古代文人，对于人性的认识，绝对比当今世界上的任何的心理学或什么大师都要深刻。
对于一段历史的了解，对于人性的解读，想找一些参考的话，这本书很不错。 -
什么叫扯皮啊，解释下这词= =