老子道德經河上公章句

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出版社:中华书局
出版日期:1993-08
ISBN:9787101010800
作者:王卡
页数:331页

作者简介

老子道德经是我国古代学术名著,历代注释者甚多。河上公老子章句是现存老子注本中成书较早,影响较大者。但是,关于此书作者及成书年代,古今中外的学者虽已作了大量的考证,至今仍聚讼纷纭。下面我们就此书作者、时代、思想内容及版本情况略作介绍。
  河上公章句相传为河上丈人或河上公所撰。西汉司马迁最早提到河上丈人,史记乐毅列传称:乐臣公学黄帝、老子,其本师号曰河上丈人,不知其所出。河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教乐瑕公,乐瑕公教乐臣公,乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、膠西,为曹相国师。据史书记载,上述河上丈人的弟子乐瑕公、乐臣公、盖公,皆系战国末至西汉初年的著名隠士,遊学齐国,以黄老之学显名于世。战国后期的齐国,正是黄老道家学派兴盛之地。河上丈人作为黄老学派的一位祖师,盖亦为战国时人。此派学说的要旨是“贵清静而民自定”,主张以清静无为治国安民。其说经盖公传授曹参,又因曹参入京为汉相国,遂成为西汉初统治者制定政策的指导思想。

书籍目录

前言
凡例
老子道经河上公章句卷一
体道第一
养身第二
安民第三
无源第四
虚用第五
成象第六
韬光第七
易性第八
运夷第九
能为第十
无用第十一
检欲第十二
��第十三
赞玄第十四
显德第十五
归根第十六
老子道经河上公章句卷二
淳风第十七
俗薄第十八
还淳第十九
�俗第二十
虚心第二十一
益谦第二十二
虚无第二十三
苦恩第二十四
象元第二十五
重德第二十六
巧用第二十七
反朴第二十八
无为第二十九
俭武第三十……
偃武第三十一
圣德第三十二
辩德第三十三
任成第三十四
仁德第三十五
微明第三十六
为政第三十七
老子德经河上公章句卷一
论德第三十八
法本第三十九
去用第四十
同�第四十一
道化第四十二
�用第四十三
立戒第四十四
洪德第四十五
俭欲第四十六
�远第四十七
忘知第四十八
任德第四十九
贵生第五十
养德第五十一
归元第五十二
益证第五十三
修观第五十四
玄符第五十五
玄德第五十六
淳风第五十七
顺化第五十八
守道第五十九
老子德经河上公章句卷四
居位第六十
谦德第六十一
为道第六十二
恩始第六十三
守微第六十四
淳德第六十五
后己第六十六
三宝第六十七
配天第六十八
玄用第六十九
知难第七十
知病第七十一
爱己第七十二
任为第七十三
制惑第七十四
贪损第七十五
戒强第七十六
天道第七十七
任信第七十八
任契第七十九
独立第八十
显质第八十一
附录
一、河上公章句佚文
二、老子道德经序诀
三、河上公章句版本提要
四、本书参考文献目录

图书封面


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精彩书评 (总计3条)

  •     河上公道德经章句,是道教界内部传习道德宝章的蓝本。内中很多见解和现在通行的白话版本不同,比如第一句,道可道非常道,河上公的断句是:道,可道,非常道。他认为道和可道是两种。自有一番道理。河上公章句尤其对修身,命功也有很大帮助。很多解释相当经典。所以力荐。
  •     17世纪传入,许多哲学家借此获得灵感和观点 ●一战后,欧洲人从中寻找拯救文化没落的良方   作为道家思想的开创者,老子凭借《道德经》为国人所熟知,其在《道德经》中所阐发的思想一直影响着中国的传统文化。毫不夸张地说,老子所创立的道家思想与孔子的儒家思想一起构成了中国传统文化的灵魂。让人称奇的是,自16世纪《道德经》传入西方后,老子及其思想也引起了西方人的关注和认同。 《道德经》英文版 海外初识《道德经》   早在16世纪,老子的《道德经》就被译成西方文字,17世纪以后,借助西方的商船往返,顺着西方传教士的足迹,《道德经》逐步由中国传入欧洲,西方人把《道德经》翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等文字,老子思想逐渐传遍欧洲大陆。有趣的是,西方人最初把“道德经”3个字分别翻译为“道路”(the way)、“德性”(virtue)和“经典”(classic)3个词。   老子的《道德经》传入德国已经有几百年的历史,其影响力甚为深远。从1870年第一个德译本后,《道德经》的德文译本多达82种,研究老子思想的专著也高达700多种。   德国哲学家莱布尼兹最初正是根据伏羲黄老的阴阳学说提出了二进制思想。当他第一次看到中国《河图洛书》拉丁文译本以后,惊呼“这是一个宇宙最高的奥秘”,连连称赞中国人太伟大了,当即给太极阴阳八卦起了一个西洋名字“辩证法”。由此可见以老子为代表的伏羲黄老学说,才是真正的辩证法之父。   莱布尼兹对辩证法的论述深刻地影响着伊曼努尔·康德,使康德成为著名的哲学家,成为辩证法的奠基人和阐发者。而黑格尔师承康德,把老子学说看成是真正的哲学,将老子所说的“一生二、二生三、三生万物”发挥得淋漓尽致,使其哲学逻辑合理,充满生气,理论新奇,论述动人。黑格尔研究每一个命题,都完全按照太极图的正(阳)反(阴)合(中)的三维形式,创立了三段式解读法。哲学家海德格尔更把老子的“道”视为人们思维得以推进的渊源。   老子的人生态度和处世哲学也给予西方学者以启迪,唯意志主义哲学和悲观主义的大师叔本华其精神源头中就有着老子的影子。德国哲人尼采在读完《道德经》之后,大加称赞,说老子思想“像一个不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得”。而托尔斯泰当年也曾说,自己良好精神状态的保持应当归功于阅读《道德经》。   但是由于当时欧洲的文化并不普及,加上印刷、出版技术的现实限制,使得老子思想基本局限于欧洲的学者和文人圈子里,广大民众对于老子及其思想仍然不甚了然。真正让整个欧洲民众认识老子、了解其思想的契机是第一次世界大战所引发的欧洲文化危机。   一战后西方文化大危机   1914年,人类历史上第一次世界大战爆发,到1918年大战结束,长达四年的世界大战给人类带来的灾难是前所未有的。据统计,整个战争期间,各国投入战场兵力达7500万人,其中死伤者达3000多万;因战争引起的饥饿和灾害导致1000多万人死亡;战争带来的经济损失总计高达2700亿美元。对于世界大战的主战场欧洲来说,昔日繁华的城市沦为废墟,大批工厂、铁路、桥梁和房屋被毁坏。欧洲民众更是目睹亲友死于战场,感受生活一落千丈的痛苦。   一战造成了一个满目疮痍、颓败不堪、精神备受创伤、充满动乱和绝望情绪的悲观世界。“世界到底怎么了?”“西方文化到底怎么了?”西方人开始痛苦反思。   早在一战爆发前,一位名叫斯宾格勒的德国中学教师便已对西方文化进行总体反思,在战后出版的名为《西方的没落》一书中,斯宾格勒高呼“西方文化已然走向没落”!在他眼中,文化是一个生命有机体,有着生长、成熟、衰败的过程,最终无论何种文化都逃脱不了死亡的归宿,西方文化也不例外。   “西方的没落”恰是当时西方文化虚无的极佳写照。人们不禁深思,难道近二、三百年来光辉灿烂不可一世的西方文化,竟也不能免于灭亡的命运,终将毁于一旦?经历一战的惨痛,欧洲人在痛定思痛之余,开始将目光投向东方,寻求救世的良方。   从东方寻找救世良方   1919年,法国著名文学家罗曼·罗兰写信给印度诗人泰戈尔,信中他心情沉重地指出,欧洲文化的弊病已经十分深重,如果不汲取东方文化的精髓,不将东西文化融于一炉,就不足以言自存。也是在这一年,梁启超到达西欧参观,当梁启超向西方友人说起孔子、老子等中国传统思想时,那些友人听后都跳了起来,埋怨他“家里有这些宝贝却藏起来不分给他们,真有些对不起人”。   一战后,在欧洲人中兴起了一股东方文化热、中国文化热。在这股热潮中,西方人发现,对于西方文化来说,最好的拯救良方莫过于老子和他的《道德经》。他们发现老子“天人合一”的思想理念、“道法自然”的处事原则、“无为而治”的行为方式,对弥补西方文明中的精神失落和强权意志,都具有非常积极的作用。由此老子思想在西方真正热了起来。   当时很多西方学者到中国来寻找失落情感的归宿和医治西方文化弊端的药方,像英国哲学家罗素就在1919年来到中国,他认为中国人提倡的礼让、和气、智能、乐观的人生之道远非西方文化所能及,因此西方文化要学习中国的道德哲学。而西欧的民众尤其是青年,纷纷组织团体来研究老子思想,像德国当时著名的组织“自由德意志青年”和“游鸟”就以老子为精神领袖,其行事一切以老子哲学为依归,追求道家的境界。一些社团在章程中写道,德国的青年深受组织的束缚,拘束自己的创造精神,因此现在要以老子为导师,追求自己的精神之权利和无条件的自由。1919年,德国诗人科拉邦德写了一篇《听着,德国人》,在这篇文章中他号召德国人应当按照“神圣的道家精神”来生活,要争做“欧洲的中国人”。   老子的思想由此在西欧影响广泛,当时有位名叫魏时珍的中国学生到欧洲留学,发现大学的教授十分热衷于与他探讨中国文化。一位姓陈的中国学生在欧洲旅行时,发现在一所乡村中学里,老师向学生讲授“无为而治”的道理,并盛赞老子学说比孔子学说深奥。当时老子成为欧洲人心中最知名的中国人之一,不少家庭都收藏有一本老子的《道德经》。   对于老子的崇拜,在战败国德国体现的尤为明显,战争的失败使德国民众对西方文化弊病有着更深的切肤之痛。而老子的思想就像一剂清醒剂,直接指出了西方文化的弊病,因此深受德国青年的崇拜。  几百年来,《道德经》的西文译本总数近500种,涉及17种欧洲文字,在译成外国文字的世界文化名著发行量上,《圣经》排第一,《道德经》高居第二,由此可见老子及其思想在西方受欢迎的程度。
  •     读《老子》,最好先不要看白话注释,因为有时白话注释里有后人的曲解。众所周知的是,后代道教思想中搀杂有儒的思想,因此可能对理解老子真正的思想有误导。要形成自己心中的“道德”,这才是看本书最重要的意义所在。

精彩短评 (总计85条)

  •     中华瑰宝!
  •     河上公注老子,是经典之作,凡学老子的人都要读的。
  •     心情浮躁的人看看古典的东西是很有帮助的。
  •     王弼注和河上公的注都很好,很经典
    如果本书排版不是半句一行而是一句一行的话就更完美了
  •     人文价值比经义更明显。
  •     《道德经》已经流传了两千多年,一千年之后应该仍是经典。千百年来对于《道德经》的注解又何止千百家呢,可真正值得阅读的又能有多少呢?最重要的就是《河上公》和《王弼注》了,有机会真应该都细细读一下的。以此洗心,退藏于密。
  •     第一本注释老子道德经的书,值得阅读
  •     道利而不害,圣为而不争。 最近对基督产生怀疑,打算多看看儒释道三家,多了解传统,也许祖宗的才适合我。因为这次被教导大使命是传福音,我考虑了一下不对啊,使命不应该是去了解汉民族传统吗!
  •     用繁体写的,竖排,看起来会有点辛苦,不过对于想学习道德经的同学而言是很好的锻炼机会哦,老师要求我们读繁体,尊重原著,所以这本书是很不错的
  •     非常非常喜欢,买的第3本了,家里一本,办公室一本,图书馆一本。
  •     跟《老子想爾注》《老子指歸》應為相近或互相影響之作品。相互對較應能得到東漢末年《老子》之形象。
  •     河上公注本在葛洪的神仙传中就有记载,乃是所有老子注中的精品!
  •     抄完啦~但是也许因为没大看懂吧,印象不太好。有些地方也蛮喜欢的。
  •     紙太薄都是透的,從這頁能明顯看見反面,有的沒印上,還有印錯頁!!!!不幸福!!!
  •     怡人心肺
  •     很专业的书!过瘾!
  •     说实话,个人感觉这本书还是有点小贵,不过买来书一翻,也还是值了。竖排繁体的,排版很不错。对于喜欢老子的人来说,这本书是入门最好的吧,普及程度比较高
  •     道德經 河上公章句
  •     道德经的一个重要版本,很好
  •     为什么我看到的就是 道可道,非常道 这样断句的啊...
  •     几个道藏本异文都没弄好
  •     老子注本中一个重要的本子。
  •     我挑的好书,精心选购,不必多说。
  •     第二遍道德经。还说什么呢。吾道甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。莫能行。唉。
  •     道德经虽然只有短短千字,但真正读懂,形成自己的理解很困难,河上公注解的我认为是比较系统的,虽然是一家之言,但是和河上公注一起读道德经产生了很多启发和深思,道无形无尽,任何个人的言论只是一反面或几方面的理解,其中的奥妙还需自己体悟。此书的版式我很喜欢,没有过多的装饰,很简单的,不像现在的所谓畅销书花里胡哨的,看着就反胃。全书竖版繁体字,如果是线装书就更有感觉了。因为字有些小,所以会有个别字印刷不是特别清晰。中华书局一般来说校正的都比较准确,读起来很放心,还有就是发过来的两本书没有任何的折损,这点让我很高兴。发货和快递较给力,很不错的书。
  •     小字太小,空白之处太多,如果把每页的空白处把字迹印大些……
  •     道教典籍选刊:老子道德经河上公章句
  •     对照王弼版的看,以学习老子之学
  •     这本书对研究道教知识很有帮助
  •     研究老子,河上公注的老子不能不看,但不知道为什么出版的很少,不如王弼版本的多,可能河上公里面神秘色彩太多,有神学的味道,被后世儒家所不提倡吧,也和现在国策不相容。。。。。。哎,其实,个人感觉比较之下河上公版本更贴近生活。王弼版的哲学玄学思想太浓厚了。
  •     道教要籍
  •     道教的经典著作
  •     确实如前言所说,河上公注重在养生,许多地方明明只说治国的,河上公非要来一句养生也当如此。注释人的思想往往体现在原文没有和与原文不符的地方。
  •     老子的书必读
  •     大音希声、大象无形。上古之智慧皆在于此。
  •     好内容,但粗制滥造。
  •     很不错,买来以后认真翻了翻,觉得很有学习的冲动。
  •     经典就一句话,中华书局的,别的社就别买了
  •     该背的书
  •     大家对繁体不熟悉的不要买,看着很是累啊
  •       读《老子》,最好先不要看白话注释,因为有时白话注释里有后人的曲解。众所周知的是,后代道教思想中搀杂有儒的思想,因此可能对理解老子真正的思想有误导。要形成自己心中的“道德”,这才是看本书最重要的意义所在。
  •     很好的一套书,准备收齐
  •     道德经玄奥难测,众说纷纭,读河上公注本,权作参考吧
  •     研究《老子》必备书目
  •     谁换妍皮痴骨
  •     主张以清静无为治国安民。
  •     书是好书 印刷字体不好 纸张一般 那么薄花了我那么多钱
  •     为道教典籍选刊之一,书前有此丛书目录,惜至今未出齐,校读引书有遗漏,应能有更好校本
  •     还不错,有些解释和我以前看的版本不一样
  •     《老子》很好的入门书
  •     道教經典,值得一讀。
  •       河上公道德经章句,是道教界内部传习道德宝章的蓝本。内中很多见解和现在通行的白话版本不同,比如第一句,道可道非常道,河上公的断句是:道,可道,非常道。他认为道和可道是两种。自有一番道理。河上公章句尤其对修身,命功也有很大帮助。很多解释相当经典。所以力荐。
  •     封面淡雅,没想到是竖版繁体的,看着有点点吃力呢,很有二十年前看书的感觉了
  •     我的中国哲学入门书,关于这本书有太多回忆,经典会读、老庄读书会、教九晨读······
  •     只看了道德经的原文,略过河上公的批注。
  •     内容很好,但字小。
  •     书是正版,纸质都是不错的。“道德经”这本书有点高深玄乎,很值得买回来细读。中华书局的书,总是内容很细致,几乎没有差错~全5分,好评的哈~
  •     《老子道德经河上公章句》
  •     静心品读,体会文化的博大精深。
  •     书看起来不错,还未读
  •     恩,挺好,亚马逊确实不错
  •     真理
  •     前言介绍的特别详细!排版舒服。
  •     河上丈人注的道德经由神仙气概
  •     快递很好,书也不错,纸张好,没话说,好评~~
  •     竖排本,看习惯了就好。河上公版适合初读者
  •     写起来比读更有味道
  •     买了一本中华书局出版的《道德经》,质量还不错,余甚满意,纸张还行。
    道德经之玄妙,不可言喻,只待慢慢研读,细细品味,慢慢回味,不再多说。
  •     2009-08-09 借于南京图书馆 2009-09-04 既望钞毕于羊皮卷册
  •     上承西漢之黃老 下啟後世之道教...
  •     异常经典
  •     老子经典注本,不错
  •     看过王弼注的。。但感觉河上公注的更适合我,就买了。。不后悔。。。
  •     国学精粹要慢慢品读,内容不多作评价。
  •     让人没心情仔细看!
  •     补记
  •     很多注解也许站不住脚,但也能自成一体
  •     书很好,可惜我还看不大懂,看来我得加强学习!
  •     书质量怎么不好?
  •     内容好是无须质疑,繁体竖排的,就是小字部分字体的确比较小
  •     比较推荐河上公的版本。入门足够用——我是说形成一套相对自圆其说的系统解释。当然也不能偏听偏信。对老子这种书,可能关键是找到一个入口,突破口,找到入口,理解就会有质的提升,否则会不知它在讲什么,或者只能读到一点表面、皮毛。
  •     16007(0101-0129);16013(0201-0226)。
  •     道教典籍选刊
  •     既买了王弼注的版本,又买了河上公章句的版本,可以对比着看,能有更深的领会。
  •     既然說了道藏本更好,為什麼不拿來當底本呢?
 

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