韩非子直解/中国文化经典直解
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出版社:浙江文艺出版社
出版日期:2000-09-01
ISBN:9787533912819
作者:韩非子
作者简介
韩非子是中国战国末期思想家。韩非子的著作反映了战国时期政治、经济、思想文化等各方面许多重要情况。而最主要的是韩非子的政治思想，他的著作在中国文学史上也具有比较重要的地位。本书采用直解方式，即贯通诸家说解，益以新知新见，径用今语注出，不事征引；正文大字，注释小字，夹注于正文当句（字、词）之下，以便阅读。
书籍目录
《中国文化经典直解》序
前言
1 初见秦
2 存韩
3 难言
4 爱臣
5 主道
6 有度
7 二柄
8 扬权
9 八奸
10 十过
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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秦朝在短短几十年由最弱国一跃而为天下第一强国，并吞六国，席卷天下，为何如此？ 原因何在？很简单，就是韩非子。这本书就是详细的注解了韩非子的思想。中国历史上让人感到雄起的时候很少，尤其在尊皇的附庸儒教被刘邦立为正统之后，国家更是一年不如一年，外患不断，内忧也是千年未有一变也。比较而言，儒教扶正之前的秦朝崛起，则是让韩非子神奇理论人回味无穷的最好注解。 与韩非子相比，儒家道家不过是政客们让人民麻痹自己的毒药，也是驱使南京大屠杀时候数万军人被几个日本兵押着枪决的荒谬现象出现的根本原因。腐儒思想毒害下的民族只能产生顺民被羔羊一样宰杀的顺民，在世界民族的丛林之中只能作为被猎食者。而韩非子思想浸淫下的秦人，则在千年之下让人惊叹与他们的骁勇，他们的气概。了解秦国的巨变根源，读读这本书吧 -
夫饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。——虽然人性善恶程度参差不齐，但这只就内在禀赋而论，现实社会中人的客观行为，不仅仅根源于内在的人性，很大程度上取决于外在形势的塑造。因此治国者,不应该陈义过高，树立伯夷、叔齐这般普罗大众无法企及的道德模范，而是应该在形势上下功夫，努力营造一种宽缓而不迫的宏观形势。
精彩短评 (总计6条)
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大字原文，小字注释疑难；直解非全译，生僻字还有注音。非常适合略有基础的爱好者。
尤其适合电子阅读器。 -
没有全译文，但有注解的部分还是非常详实的。不适合入门，也许适合熟读后回头翻翻。只读了开头。 -
Best of The Best -
看来这个版本比较小众。。。不太懂呢，太深奥 -
這是俞志慧的那本 -
夫饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。——虽然人性善恶程度参差不齐，但这只就内在禀赋而论，现实社会中人的客观行为，不仅仅根源于内在的人性，很大程度上取决于外在形势的塑造。因此治国者,不应该陈义过高，树立伯夷、叔齐这般普罗大众无法企及的道德模范，而是应该在形势上下功夫，努力营造一种宽缓而不迫的宏观形势。