民法讲义1·总则

作者简介

《民法讲义1•总则(第3版)》是有关日本民法总则的教科书。《民法讲义1•总则(第3版)》特别重视空间是“为了什么”才学习法律。学习法律的第一要务是要实际解决涉及法律的诸多问题。欲完成这样的作业，就必须能够从复杂的事实中抽出有可能在法律上成为问题的事项，并通过恰当的论据为自己就此的判断提理论基础。从而，预先掌握什么才是有可能在法律上成为问题的事项、就此存在怎样的主张、各种主张的背后有什么样的理论基础，便成为其前提。如果没有正确理解基本的问题以及相应的主张和论据，绝对无法运用法律。基于这样一种想法，《民法讲义1•总则(第3版)》尝试着用大量的高例来阐明成为问题的事项，并尽可能明确地整理相关判例和学说的主张、论据。《民法讲义1•总则(第3版)》的汉译，将给我国法学办提良多的借鉴意义。

书籍目录

要件事实、规范构造分析的意义及本书中表格的读法
凡例
1 法律学的学习意味着什么
序
学习法律学是背诵六法全书吗
一般人对法律的印象
为什么仅仅熟记六法全书成不了法律家
判例和学说的作用
判例的作用
学说的作用
结语--法律学的学习意味着什么
2 民法的全貌序
民法在法律体系中的位置
公法与私法
作为私法基本法的民法
民法的对象--财产法与家族法
家族法
财产法
财产法的基本构造
所有与契约
财产法的基本构造--物权与债权
民法典的构成
潘德克吞模式的采用
构成的概要
民法总则的涵义和构造
何谓民法总则
民法总则的基本构造
本书的构成
日本民法的历史
民法典的成立史
民法学史
民事立法的展
开
3 权利能力、意思能力、行为能力
序
权利能力
何谓权利能力
权利能力的始期
权利能力的终
期
意思能力
何谓意思能力
无意思能力的效果--无效
行为能力
何谓行为能力
行为能力制度的修改--成年监护制度的创设
意思能力与行为能力的关系
效果的异同
竞合问题--无效与撤销的二重效果
4 行为能力各论Ⅰ
序
成年监护的问题构造
制度整体的构造
法定监护的问题构造
法定监护Ⅰ--监护
监护的开始
监护开始的效果
监护的终止
法定监护Ⅱ--保佐
保佐的开始
保佐开始的效果
保佐的终止
法定监护Ⅲ
辅助的开始
辅助开始的效果
辅助的终止
任意监护
任意监护的必要性
任意监护契约的成立
任意监
护契约的效力
任意监护契约的终止
5 行为能力各论Ⅱ·失踪
序
……
6 法律行为总论
7 法律行为的成立、解释
8 心里保留和虚伪表示
9 错误Ⅰ--总论
10 错误Ⅱ--各论
11 欺诈、胁迫
12 法律行为的内容规制
13 消费者契约法
14 无效与撤销、条件与期限
15 代理总论、基本要件
16 无权代理
17 表见代理Ⅰ
18 表见代理Ⅱ
19 法人总论、法人制度Ⅰ--设立、组织·运营管理、变动·再编
20 法人制度Ⅱ--法人的外部关系
21 法人以外的团体
22 时效总论、时效的完成Ⅰ
23 时效的完成Ⅱ
24 时效的援用、放弃
25 民法的基本原则
判例索引
事项索引
译后记

编辑推荐

本书大量的引证注释，囊括了日本相关领域发展至今的主要成果。《民法讲义1•总则(第3版)》不仅在全书中贯彻了要件事实论的教育理念，而且延续了作者一贯的风格，将相关的最新理论成果和判例悉数收入。更为难得的是，以Comment的形式对各种理论争论作高屋建瓴的整理、评价，使得读者可以轻松地领略学术最前沿的无限风光。第三版所包含的最新理念、信息，对于正在编纂民法典的我国来说，无疑是一笔非常宝贵的财富。

内容概要

　　山本敬三，1960年出生，日本京都大学大学院法学研究科教授。
　　解亘，南京大学法学院副教授。

章节摘录

版权页：   插图：   1 民法典的成立史 现行民法典，施行于1898（明31）年。其诞生的经过如下： 1.从明治维新到旧民法为止 民法典的制定作业，始于明治维新后不久。其背景是条约的修改问题。这是因为，修改条约的前提，是在日本也要制定与欧美相当的交易规则，推行正规、严格的裁判。为此，当初也曾考虑翻译法国民法典，以此作为草案。可是后来，邀请了时任巴黎大学教授的Gustave Boisson—ade，委托他来起草民法典草案（不过仅限于财产法部分）。Boissonade以法国民法典为蓝本，开展起草工作。完成的民法典于1890（明23）年公布，史称旧民法。 2.从旧民法到明治民法为止 （1）法典论战 旧民法预定于1893（明26）年施行，但反对的呼声强烈，结果在坚决（施行）派和延期（施行）派之间引发一场大规模的论战。史称法典论战。其背景是，以法国法学派与英国法学派的对立、自然法学派与历史法学派的对立为首的，各种思想的、政治的以及派系的对立交织在一起。不管怎么说，延期派取得了这场论战的胜利，旧民法最终一直没有得到施行就寿终正寝了。 其中，法国法学派和英国法学派的对立，与自然法学派和历史法学派的对立有着密切的关系。 首先，法国法学派所依据的是自然法思想。这种思想认为，法这种东西超越时间和空间，无论在哪个国家、哪个时代，都可以编纂建立在同一个根本原理上的法典。法国民法典正好体现了这种自然法，我国也可以依据它来编纂法典。所以，应当坚决实施民法典。 而英国法学派，依据历史法思想分庭抗礼。按照这种思想，法这种东西因各个国家、各个时代的不同而不同，需要重视当时当地的习惯。日本自古以来重视“家”制度，而国家也是以天皇为家长的“家”。支撑前者的是孝，支撑后者的是忠。然而，要实施的民法典，建立在神的面前人人平等这种基督教的个人主义之上。它与忠孝的思想无法相容。“民法出忠孝亡”（穗积八束），正是该学派的口号。

图书封面

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