在边缘处思考

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出版社:法律出版社
出版日期:2003-9
ISBN:9787503644221
作者:梁治平
页数:285页

作者简介

西南政法大学建校至今已历50寒暑,中间虽遭遇“文革”之乱,停办近10年,但仍有10万之众的莘莘学子前后就学于此,歌乐山魂培育浩然正气,嘉陵江水滋养人文精神。10万毕业生活跃于神州大地,为国家法治大厦之建设添砖加瓦,贡献才智,已形成法律界广受关注的西南法律人群体,造就了西南法律教育与这里的毕业生独特的品格与精神。
在校庆50周年到来之际,西南政法大学北京校友联谊会与法律出版社联合推出“西南政法大学学子学术文库”,这是对我们的母校50华诞的献礼,是对这所中国法律教育与学术研究重镇所取得成就的一次检阅,同时,我们也希望这50部著作能够成为后来者在法学研究和法律教育的道路上继续跋涉的阶梯,此外,还希望通过这些著作,能够向读者昭示西南政法大学的传统与精神。
体现在西南教育过程中以及学子著述里和行为上的品格与精神首先是强烈的忧患意识。忧患意识是中国知识分子的一种生生不息的传统。“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”曾参的话最能够表现中国知识人的那种强烈的忧患意识和责任感。不过,近代以降,由于引进了西方的学术与教育制度,知识人有了不同的专业,因此在忧国济世与专业追求之间会有某种紧张关系。但是,对于一种在这个国家的历史上未曾存在过的新专业人士的法律人,他们与其他领域的人相比,在当今的中国注定要遭遇更多的坎坷。在人民共和国成立之后,法律教育很快就处在受抑制的状态。实际上,20世纪50年代前期如西南政法学院等政法学院的成立与其说是对法律教育发展的起点,不如说是限制法律教育的举措。因为每一所政法学院都是在合并若干所综合性大学法律系的基础上而建立的;政法学院的出现其实大大缩小了中国法
律教育的整体规模。比规模更重要的变化是,“政法”这样的概念所预示的法律教育内容与目标与既有传统的断裂。
因此,在政法学院里的人,无论是教师,还是学生,一开始就处在一种压抑的心态之中。我们看当时涉及法律教育的主流话语,完全是排斥法治的。到了20世纪60年代,这种排斥愈演愈烈,终于导致法律教育的完全停滞。教师下放劳动,学校纷纷解散。在这样的情况下,法律界知识分子的忧患真正是刻骨铭心,难以排解。文革浩劫之后,法律教育虽然恢复,法治建设也逐渐提上日程,但是书本上法律理论与社会中的实际状况之间的巨大反差仍然是法律人经常面临着的巨大痛苦。尽管位居西南,多少有些“处江湖之远”,但是这种由于专业的特殊性而加剧了的忧患意识却没有须臾少缓,甚至正因为与政治中心距离的遥远而更有所强化。
在法律教育以及法学研究方面,这种忧患意识与理性和开放的精神相结合,形成了西南法律人好学深思、平等讨论的尚智风气和不盲从、不迷信的学术品格。尤其是复办后的一段时间,校园里面百家争鸣,学术墙报放言无忌,新论叠出,一些观点或论证,今天读来,或不免稚嫩,但是,在当时的舆论环境下,却颇有石破天惊之感。正是这样的校园风气,培育了西南法律人那可贵的怀疑和批判精神。
怀疑和批判不是一种情绪化的表达,而是建立在广阔而深邃的知识积累基础上的理性论证。最初,设置单科型政法学院的目标正是为了培养偏于技术化或工匠型的法科人员;不在一个综合性大学里,学生以及教师的知识视野就必然受到限制,批判精神便无从发育。然而,西南法律人的独特之处在于,他们意识到了这种教育体制的局限性,并且付出极大的努力,力求突破这样的局限性。图书馆里的手不释卷,山荫道上的玄思妙想,宿舍卧谈中的唇枪舌剑,无不显示出这所专业略嫌单一的大学中的师生们不拘泥于法学一科、寻求超越的努力。这样的追求在我们的毕业生身上已经有多样化的体现:除了那些从事法律教育和法学研究的人们经常在作品中显示出他们多学科的知识修养之外,不少校友进入政坛,或从事着法律之外的业务而且胜任愉快,一些人甚至成为戏剧作家、旅行(作)家、诗人、哲学家。相信随着母校向综合性大学的不断迈进,我们的毕业生在这个特色方面将更加令人瞻目。
对于人而言,50岁已经是“知天命”的年龄。但是,就大学而言,50岁只能说是世界大学之林中的一颗幼树。尽管我们的母校已经形成了一种独特的精神和传统,在人才培养方面也取得了巨大的成就,但是,我们还需要为建设一所伟大的大学而作出艰巨的努力。作为校友,在献礼的同时,我们也表达对母校美好前景的衷心祝福,祝愿母校的优良传统不断发扬光大,祝愿我们的校园永远桃李芬芳,祝愿我们的校友人才辈出,在不断提升母校地位的同时,也为整个国家法治大业的成就作出更多的贡献。
邈邈学府,在蜀山中。孜孜弘道,惟我学子。

书籍目录

我的大学(代序)中国法律史上的民间法  ——兼论中国古代法律的多元格局从“礼治”到“法治”?乡土社会中的法律与秩序法治:社会转型时期的制度建构  ——对中国法律现代化运动的一个内在观察“民间”、“民间社会”和Civil Society  ——Civil Society概念的再检讨法律史的视界:方法、旨趣与范式在边缘处思考(代跋)后记

内容概要

梁治平,现任中国艺术研究院中国文化研究所研究员,主要学术兴趣在法律史、比较法律文化和法理学等方面。曾发表学术论著、译著和论文多种,其中包括《寻求自然秩序中的和谐:中国传统法律文化研究》、《法辨》、《法律的文化解释》、《清代习惯法:社会与国家》等。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     梁治平教授的这本标题看似奇怪的书,主要都是他个人在90年代的研究成果。这些学术成果,跟他的其他作品一样,平实易懂,不仅仅其文字有一种自然的美感,而且在论证思路上面舒畅清晰,甚至像是在跟读者对话。最为有意思的就是他在书的最后对于自己学术生涯的简单的回顾,人如其文,他的求学与思考的历程都是那样的自然,变化发生在平常之中。回到本书的介绍,这本书不像是一般的法制史研究,而更像是对于民间以及知识分子思潮流变的一种社会学的考察,同时也是一种历史考察。首先作者明确指出一些我们日常熟悉的有关于国家、现代化、法治、民主这些概念的建构过程。他认为这些看似非常西方化舶来的概念,与中国的传统知识和习惯是格格不入的,但是在传统向现代转变,或者说传统如何接纳这些陌生的现代概念的时,那种仅仅的全盘抛弃,或者是官方主导的社会规划是不符合现实的具体状况的,现实中传统社会的知识并没有发生太大的改变,这就为当下所谓的民间习惯做法提供解释。然而问题不在于他们的存在,而在于国家和学者对这些存在所采取的否定的、漠视的态度。在国家与具体的个人之间,社会的存在不能忽视,虽然在解放后的30年里,国家采取对于社会的全面控制态度,但是社会,不管以传统的样貌出现,还是以半行政的国家的辅助状态出现,还是以西方式的公民社会形式出现,它的影响需要客观地对待,它对于整个民族文明的进程的作用也需要重新的认识。总的来说,细看此书,才细致地看清某些接近概念的不同,也看清了一些学术与现实的不同,而且这种国家与社会的视角,极大地刺激了我对于制度和国家变迁的图像的想象,感觉非常棒。

精彩短评 (总计6条)

  •     随笔
  •     自传那篇是神灯。
  •     西南系列我都喜欢
  •     我是个立场很不坚定的人……
  •     感觉梁对习惯法的解释还是不能让人满意,对民间习惯等现象罗列得多,对为什么这就是“习惯法”谈的少。回头查《清代习惯法》,他对习惯和习惯法的区别就两页说完了
  •     看的第一本法律社会学的书。但或许正如作者所说,边缘处,不用归类
 

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