蒙药正典

作者简介

《蒙药正典》一书纠正了当时蒙古地区其他一些药学专著中的误讹，批评了某些作者因粗心和偏见所造成的以讹传讹的不良影响。基本挽回了当时由于药物名称的混淆所导致的临床用药混乱局面。故该书的内容十分详实、阐释深刻、文风严谨、引文出典明确，使人看后可信可靠，至今仍有很高的学术和使用价值。全书共分四大部分：第一部分介绍了树喻法，并附9幅树喻图。其内容亦博采有关树喻法的众长结合自己的见解，使其更趋于完整和易懂。第二部分药物学，篇幅最大，分八部二十四章，共收载了879种药物，附有570幅药物插图。对每味药物的产地、来源、形态、药用部分、性、味、功能、主治、采收季节、炮制方法等均作了详细阐述。第三部分记述了身体各部分划分法及身体关键部位等解剖学内容。书中按头颈、躯干、肢体划分，分别对人体各种组织器官的关键所在部位作了深入的阐述。第四部分介绍了放血、针灸等疗术，并附4幅人体穴位图，介绍了300多个穴位。对其适应症作了客观的记述。

书籍目录

Ⅰ　总论第一章　美丽目饰第二章　药物起源第三章　无忧树第一节　人身体生存规律根（一）无病健康之树（二）患病人身之树第二节　诊断疾病根（一）望诊树（二）问诊树（三）切诊树第三节　治病方法根（一）饮食治疗树（二）起居疗养树（三）药物治疗树（四）外部治疗树Ⅱ　各论第一章　矿物药第一节　珍宝类药（一）不熔化的珍宝药1.金刚石2.绿松石3.蓝宝石4.星光蓝宝石5.红宝石6.祖母绿7.碧玉8.碧（石－亚）石9.香花石10.海蓝宝石11.玉髓12.玛瑙13.玉螺样玻璃14.凸透镜15.水晶16.玻璃17.猫眼石18.珊瑚19.青金石20.琥珀21.珍珠22.珍珠母23.石决明24.海螺25.贝齿（二）可熔化的珍宝药……第二章　植物药（涉及少数矿物、动物药）第三章　动物药第四章　火性药、水性药和识别药物第五章　医疗器械第六章　疗术（未载）索引

内容概要

　　奈曼托音（指贵族出身的喇嘛）占布拉道尔吉于壬子年（乾隆五十七年，公元l792年）生于内蒙古昭乌达盟奈曼旗，是第九任扎萨克诺颜（清代掌管旗务的世袭官）巴拉楚克的次子，其母名巴拉莫。嘉庆三年戊午年（公元1799年）七岁时，开始学习蒙、满文，嘉庆十二年丁卯年（公元1807年）他十六岁时，在当地都统属下当差，后提升为官吏。嘉庆十五年庚午年（公元1810年）他十九岁时，与喀喇沁王之女结婚，婚后有两个孩子。嘉庆十九年甲戊年（公元1814年）他二十三岁时，拜孜唐·堪布阿旺喜拉布为师，学习菩提道次论，并从内心虔诚地信仰了佛教。嘉庆二十一年丙子年（公元1816年），二十五岁时，看破红尘信仰大乘佛教，在孜唐堪布阿旺喜拉布尊前受居士戒。拜罗布桑色沸勒和果芒札仓堪布·图都布尼玛等诸人为师，学习甘珠经及丹珠尔经等三百多函。嘉庆二十三年戊寅年（公元1818年），二十七岁时第一次去西藏札什伦布寺，拜拉孜巴·益希丹森为师，受沙弥戒，正式出家，法名：叶喜端如布丹毕扎拉赞。嘉庆二十四年己卯年（公元1819年），二十八岁时，在拉萨哲蚌寺进入果芒札仓，学习《释量论》、《中观论》、《俱舍论》、《戒律》、《婆罗蜜多》等格鲁派格西必修的五部经典哲学著作。道光一年辛己年（公元1821年）三十岁时，第七世班禅丹白尼玛（公元1872～1853年）为其受比丘戒。道光二年壬午年（公元1822年）三十一岁后，师从贡唐丹白卓美、水银喇嘛旺楚格却桑、色拉康巴·罗布桑丹僧等一百五十多位上师研习大小五明。道光四年甲申年（公元1824年），三十三岁时，他返回故乡。闭门修行一年后，前往五台山，修行大师大威德金刚。后又返回奈曼旗拜巴拉芒·高思朝格扎拉赞（1764～1853年）等人为师，闻习密乘四续部经，受灌顶。当时他居住的故乡不太平，因此他再次去了西藏，之后他又去了札什伦布寺、萨迦、夏鲁、堆龙（西藏自治区拉萨市西北堆龙河流域地区）、达隆（在西藏自治区浪卡子县中部）等地旅行，传授《弟子问道语录》、《噶居》教言，并编写了《四续部之坛城仪轨如意宝珠》等上、下两部著作。1846～1852年间他在哲蚌寺、噶丹寺的黄教学徒中讲经闻法，传授《十三金经》、《密咒道次注释》等。成丰三年癸丑年（公元1853年）他去了康区、咸丰五年乙卯年（公元1855年）六十四岁时在西藏逝世。

图书封面

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